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第二百章 为政之理（第2页）

石大人回京后并没有重回大理寺，而是调去了刑部任左侍郎。

安正德得了让户部查案的消息，亲自去石大人家里拜访了他。两人如当年同窗时一般，讨论朝中大事直至夜晚不歇，又通宵达旦，由夜至日。

如今二人阅历及所知与青年时自然不同，说到吏治时仍如当年一般，都主张重刑律、抑贪腐，而谈及贸易、新政等事务时，则又分歧甚大。

石大人主张严守太祖太宗陈法，以崇俭为尚廉之本，自皇帝、百官起，减低吃穿用度，为百姓作好表率。

而安正德主张既藏富于民，也获利于国，兴百业、富黎民、充国库，由此方可利国利民。

二人引经据典，又拿着近年的财政等说事，最后还是谁也没法说服谁。后来直闹到郑太傅面前，请这位德高望重的老师作评断。

郑太傅便对石大人说：“天下熙熙皆为利趋，天下攘攘皆为利往。鸟雀尚且无食不起早，世人亦无利不动。除非圣贤之人，可不求名利，以天下为己任。但古来圣贤有几人？尤其治民之政，以利导之，远胜于以刑求之。

“百姓有利可图，方才勤于劳作。此既增库入，又添己利。你在江安数月，可有算过蚕桑织造乃至手工百业等事的收益，可比对过江安岁入当中，田亩之税占几成，百业之税又占几成？

“民有余财，则安居乐业；国有余力，则他邦不敢欺。国富民强，与国穷民敝，哪一个方是为政之至理，难道还不明白？”

石大人听了良久不语。

回去之后，将自己在江安查得的案卷账目的副本，以及收集到的民间对锦官院、市舶司的评价等笔记，让师爷抄了一份送去了户部。

此后便用心于钻研刑律断案，不再对新政之事多言，倒是自成一代断案名臣，留名于青史。

而在外城的织锦司，没用太长时间，贞锦依便将新纱罗锦及新衣的图示画好。黎掌司往两位皇妃那里呈送时，趁机向上报了贞锦依卧病，得了皇贵妃特谕，可放她出宫休养几日。

再回到西城边的绎宅，贞锦依就觉下人们看到她便神情古怪，目光躲闪。

走到她和绎之谦居住的东小院，绎之谦并不在院中。见夏嬷嬷迎出来，便问她：“七爷还没回家？”

夏嬷嬷摇头，拉了她悄声道：“七爷在家，是大爷把七爷关起来了。”

贞锦依奇道：“他们兄弟吵架了？为什么要关七爷，关在哪里？”

夏嬷嬷答道：“听说是七爷在外头和人家写什么万言书，大爷知晓之后气得不得了，骂了七爷一顿，便将他锁在书房，罚他抄书。

“偏我那会儿没在跟前，也不知详情，还有菽叶藿苗也挨了打，都叫人看着不准出去呢。七奶奶回来得正好，且去问大奶奶讨个情吧。”

“我瞧大爷关得好，不必讨什么情。”

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