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第八十九章 法家术之争上（第2页）

“申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。”

“当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？”

“自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。”

“韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这，就是术治的危害啊。”

韩非是个顶聪明的人，不聪明，也不会成为历史上的法家第一人。

正因如此，所以在嬴成蟜讲完之后，他便懂了。

哪怕嬴成蟜所说的话，是将他《韩非子中的术治完全捶死，是对他法家学说的巨大冲击。

他呆呆地看着嬴成蟜，脸上开始有汗珠滴落。

他的脸色有些发白，右手颤抖着在嬴成蟜手上拿回毛笔，想在纸上写些什么。

那颤抖的毛笔在纸上留下一个个墨点，一道道划痕，很快纸张上便纷杂不堪，就像是韩非的心。

他一直以来尊称为申子的申不害，是摧毁他祖国的罪魁祸首。

他以为韩国称霸天下契机的申不害变法，真相却是韩国走向深渊的阶梯。

这位法家第一人，口吃不善言而善写的韩非，在这一刻真的想写出反驳嬴成蟜的话，想要证明嬴成蟜说的是不对的，是错误的。

但那点点和线线越来越多，他一个字也写不出来。

他倔强得不肯放下笔，就像是那年他倔强得在秦国朝堂上，不肯为秦国出谋划策一样。

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嬴成蟜轻叹，站起身道:“我们不妨回想一下，坐拥天下最大铁山的韩国，这些年做了什么呢？大争之世，强则强，弱则亡。想要夺天下，谋人可以，却必在强己之后。”

“而韩国很有意思，迷恋术治，不思强己，只思谋人。秦占韩地，韩割让上党予赵，号为资赵移祸。再割八城联周室，又号肥周退秦。遣水工郑国入秦大兴水利，分明强秦，号为疲秦。”

“亘古以来，何曾有过如此荒谬之谋？为谋人而损己身，且不思强己。韩国术治之风盛行，怪癖尤烈。如此韩国，虽上天不能救也。韩国不亡，天下正道何在？术，不应存于法。”

《申子有言：申不害教昭侯以驭臣下之术。

《史记·韩世家有言：申不害相韩，修术行道，国内以治，诸侯不来侵伐。

韩国兴于术，亡于术。

每个身在韩国的人，都会不可避免，不知不觉得沾染术这个字，连韩非这位被嬴政视为偶像的法家大师也不能幸免，在编撰《韩非子时堂而皇之得将术治写入。

韩术这阵恶风极尽者，当属汉初三杰之一，被誉为运筹帷幄之中，决胜千里之外，被汉高祖刘邦封为留侯的张良。

其历经战国七雄，秦末乱战，楚汉争霸几代乱世。

以术道亡秦，以术道兴汉，让术之一道达到顶峰。

但以张良之能，也未能光复韩国。最终亦是认清术道终乃小道，不能用以治国，更不能用以复国，只能暗然退隐。

汉高祖刘邦亦是看明这点——谋人之道不可谋国。张良辞行，刘邦轻易便放张良离去。

而与之相对的就是汉初三杰之首的萧何，其数次辞官而刘邦不放，逼得萧何只能自污保身。其原因就在于萧何善于强己，此是治国大道。

刘邦怕他前脚放萧何离去，有诸侯王后脚就请走萧何治理内政。

年后，那诸侯王兵精将足，再来和他这个汉帝争天下。

是以刘邦宁可杀了萧何，也不会放萧何离去。

但这些都是后世以上帝眼光才能看到的，身在当世之人有时代局限性，是看不到的。

秦朝是历史上第一个大一统王朝，没有人知道这么大的王朝应该怎么治理，怎么运行，所有人都是摸着石头过河。

就算是嬴成蟜这个开着上帝视角的现代人，也不能将这个新生王朝治理的尽善尽美——后世所学不能生搬硬套，适合现代的制度不一定适合古代。