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这马屁拍的,果然是个好奴才。
按照鲁迅《灯下漫笔》中的说法,历史上无非有两个时代:一个是想做奴隶而不得的时代;一个是暂时做稳了奴隶的时代。
想做奴隶而不得,是战乱时期;暂时做稳了奴隶,是太平盛世。
鲁迅道:“但我们自己是早已布置妥帖了,有贵贱,有大小,有上下。自己被人凌虐,但也可以凌虐别人;自己被人吃,但也可以吃别人。一级一级的制驭着,不能动弹,也不想动弹了。因为倘一动弹,虽或有利,然而也有弊。”
不过,奴隶与奴才,还是有区别的。
许子东是这样解读鲁迅《灯下漫笔》的:
“一段是讲从袁世凯称帝那年开始,中交票突然不值钱了。不值钱了,人们就会变穷。但是,中交票可以换银元,只是价格变成一半了。
“虽然中交票不值钱了,但是总比一文不值强。于是人们就拿了一百元中交票,换成了六十元的银元。
“当人们将银元放到口袋里的那一刻,觉得很开心,沉甸甸感觉真好,既安心又喜欢,心里终于有了踏实感。
“我们是一个极容易变成奴隶的人。
“明明是遇到了极不公平的事,在经过所谓的置换后,哪怕是自己吃了亏,还开心得要命。这意味着什么呢?人做了奴隶,还能做到很开心。
“当人们将银元放到口袋里的那一刻,觉得很开心,沉甸甸感觉真好时,只要有了开心的感觉,就开始不自觉地往奴才的方向发展了。
“如果你吃苦了你熬着了你反抗了,都没用,那你还是奴隶。如果你在这样的生活中还能嚼出甜头来,品出快乐,甚至还懂得如何欺负别人,那你就是万世不竭的奴才。”
许子东说得真好!
骆养性和曹化淳,就是这样的奴才。
崇祯帝被拍得正洋洋得意呢,只见远处来了一队人马,为首的大汉,身长而瘦,面色微黄,他的胸前,长须飘荡,足有一尺多长。
大汉手拿长刀,端坐于马上,厉声说道:“此路是我开,此树是我栽,要想过此路,留下买路财,要是说个不字,管杀不管埋!”
“这是大年三十出来要饭的?”崇祯帝拉住缰绳,问向身边二人。
骆养性看了看此大汉,又看了看曹化淳,跟崇祯帝解释道:“五爷,这可不是什么要饭的。”
“我就说嘛,朗朗乾坤,我大明治下,人人安居乐业,怎会有大年三十出来要饭的!”
“五爷,要是要饭的还好。”曹化淳说道,“这虽不是要饭的,但却是劫道的!”
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