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法海面对大相国寺文僧们的质问,不言不语,只是静静地看着老僧。
“悟能,这是为师和法海之间的辩法,还轮不到你们来插手!”
老僧呵斥道。
“可是师父……”
“退下!”
“是!”
那叫悟能的文僧和一众师兄弟们只能憋屈地落座回地上的蒲团。
“法海,你可知,你今日所言非同寻常辩法,乃道统之争。”
老僧目光直勾勾地看着法海道:“你可知若是辩不倒贫僧,你的后果会如何?”
一般辩法,通常都是对现有经义解读的驳斥罢了,归根结底还是同源,没有跳出框架。
就好似论语,别人注解宣讲,你觉得不对,就可以和他辩论,但论语就是论语,哪怕你给解释成抡语,它本质上还是孔子言行记录,万变不离其宗。
而法海,他全盘否定了原有的经书讲义!他要重新定义佛说过的话!
就好似孟子的性本善论和荀子的性本恶论,这两个虽同在儒道内,但却针锋相对,二者只能取其一!
对现有经义重新注释解读,驳倒原注释者,这要是输了,也就输了,技不如人,赢了也不会有太严重的事发生,甚至还会有僧人庆祝,又诞生了一个大德高僧。
毕竟佛门经义广为流传的注释版本作者,几百年前就死了,法海要辩的,只是其继承者罢了,隔了几十代人,深仇大恨什么的,完全谈不上,顶多重新背注释罢了。
而全盘否定现有经义,那问题可就大了,这是在另立山头!这是在明着告诉你,你苦心钻研的经文不值一提!
这就好比你毕业论文专攻一个主题,上万字的论文都写好了,临了答辩前却告诉你,那个主题涉嫌造假被废了,这特么谁受得了。
赢了,会遭到守旧派的针对。
输了……
“受天下僧人唾弃,成佛门弃徒。”
法海语气十分淡然。
他的心里早已有了准备。
佛门立在这片土地上不知道多少年,不是随便什么阿猫阿狗就可以挑衅的。
更何况法海的身份更加敏感,作为佛门大寺的僧人,居然质疑我佛,这不是对我佛的背叛吗?
我佛慈悲,但佛也有金刚之怒!
寺庙里的佛陀可不全都是拈花一笑的,也有拿大刀片子的!
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