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粘罕攻陷太原,屠戮太原二十万军民后,即挥师南下,于寒冬飞渡黄河,与右路元帅斡离不会师汴梁城下。道君皇帝惊惶无策,传位于太子桓,仓皇离京出逃。行营参谋李纲临危就任东京留守,以文吏之身登城御敌,数退金兵,宋朝时局稍得安稳。
晦悟等众僧自太原沦陷后,救国救民之心也渐渐淡了下来。僧尼日子淡泊而绵长,寺内举止皆有法度,晦悟除逢双月初六在寺内登坛讲经外,余下时光,大多到山洞内揣摩三招剑法。冬去春来,转眼又是暮春时分。
这日,晦悟在山洞内对着三招剑法冥思苦想,于续出余下招式依然一无所获。晦悟对着师祖坟墓呆坐良久,又想道:“何不将师祖的心法取出再看一遍,纵是不能,也尽我一番苦心。”以剑作锄,又将心法自坟墓掘起,在灯下看了一遍,感到颇有意味,站起来,念着心法上的意念,运剑出招,迥异所学三招变幻刚猛,却又回环反复,似大江奔流,与三招剑法融为一体,心中有说不出的淋漓畅快。晦悟不禁吃了一惊,继而一阵欣喜,拿过心法看了又看,念了又念,似有一粒石子击落幽古的深潭,泛起涟漪,缓缓的泛出去,传得很远,令人遐想联翩。晦悟如饮甘露,叹道:“原来深埋坟墓之下的这篇心法才是创出新剑法的渊薮,怪不得望海寺数十年来创不出新剑法,原来是弃了这篇心法。”晦悟灵光乍现,想通这一层,在洞穴内沉思默想三日三夜。三日三夜后,晦悟已自信可在不久续全一套秋水剑法,遂振衣起身,步出深洞,丽日春光下,天地澄澈,桃红妖娆。晦悟想道:“一年前,我授得师父三招剑法走出山洞,心事重重,忧心肿肿,后来杀得金将银术,也不见得有多高兴,今日这般开襟逸怀,心旷神怡,却是近年所未有,莫非是领悟心法之故?”不由纵声长啸,啸声不绝,十余丈外桃林枝头花瓣簌簌落下。晦悟心中喜悦,步入桃林。
此际正值这片桃林群花盛放,林中清香萦绕。晦悟走近一棵老桃,只见光秃秃的枝桠上盛开着一朵硕大桃花,心想:“这棵老桃,枝叶落尽,盘曲环绕,却也喜欢这般争妍斗艳,开起花来丝毫不让嫩枝。”望见那朵桃花数十片花瓣包着花萼,花萼又拥着花蕊,丰盈饱满,次第分明,比其余枝头上盛开的桃花更具风采,晦悟心中一动,一招剑法似要喷涌而出,拔剑出鞘,一剑往那朵桃花刺出,霎时,里外花苞花萼的数十片花瓣串在剑尖上,只余下一只光秃秃的花蕊在风中颤抖。这一剑在一招之内连刺数十片花瓣已属不易,难的是深浅随意,刺落众多花瓣而不损花蕊。晦悟不知自己随手一剑,已有这般境界,正在欣喜,忽听身后一个声音叫道:“哎呀,这和尚好无情趣,大叫大嚷的,又毁了这花儿。”晦悟回头,数步外站着如嗔似怒的一个女子,穿了一袭笼纱月白窄袖罗襦,看看枝头那颗花蕊,惋惜慢慢爬上她玉白的瓜子脸,如青山凝翠,长空飞霞,身后桃花绽放,又若一块皎洁无暇的白玉立在一片红艳里,尤见清新俏秀,出尘脱俗。此地风光绝美,但地处高僻,晦悟到此一年来,从无遇见香客到此漫游。这女子弱质纤纤,如何能上到这里?晦悟心若明台,只是一怔,微微颔首,踏步出林。晦悟走出十余步,已至林边,一片乌云掩过日头,晴空雷动,骤雨如雹。背后忽然扑通一下,又是哎呀一声。晦悟回身,那名女子已在身后摔了一跤。这是哪家的女孩?这样顽皮,遇上这点风雨禁受不起,猛兽来了如何是好?晦悟走到那女子身边席地盘坐,内力蒸腾,头顶冒出一股氤氲蒸气,头上骤雨已炙化作乳白雾霭。“姑娘到贫僧身边避雨吧。”晦悟淡淡道完,合什、闭目、诵经。那女子爬起,走到晦悟身边坐下,果然方圆三尺再无雨水。
“和尚,这是什么本事,能使雨水泼不进来?”那女子坐在晦悟,问道,晦悟不答。“你刚才刺中花瓣的功夫很好看,这叫什么武功?”……“和尚,你武功是不是很高,我家有一位老先生,武功也很好,你们谁的武功更高一些呀?”氤氲里,那女子吹气如兰,似水滑来。晦悟只是闭目诵经,不理不睬,那女子便不再说话。山雨骤来骤去,过得片刻,雨歇风缓,晦悟睁开眼,却见那女子以手托腮,坐在下端,凝睇着自己。晦悟道:“雨停了,姑娘自便。”振衣起身,往林外走出。“哎呀,和尚,花瓣迷了我的眼。”晦悟回首,微雨凄迷,落英缤纷,那女子似山间一只野兔,匍伏在落花丛中,一双明眸眨动如山涧游鱼,欲颦还蹙,似怨还嗔,望着晦悟。“不是花瓣迷了你的眼,是你的眼迷了你的眼。”晦悟说道,心中微微一动,尚不及细想,已掉头出林。
晦悟每逢双月初六在望海寺登坛说法,乃望海寺甚至五台山远近的盛事。己时将至,大雄宝殿前已挤满慕名而来的香客信徒,其他寺院的僧侣也来了不少,坐满前排。晦悟回到寺内,淋浴熏香。殿前大口铜钟悠悠敲响,晦悟披上望海寺主持的大红袈裟,步出禅堂,缓缓登坛,望见坛下人头簇拥,寂然肃坐,心内甚是欣慰:虽山河破碎,然佛法所至,众生仍是信仰拳拳。忽然台下霞影微动,晦悟已看见在山腰桃林遇上的那女子,静静坐在人群里。那女子已换了一袭浅绯色石榴裙。晦悟匆匆一眼,忽然早间阅读心经那粒石子击起的涟漪似在他的波心泛漾,急忙收回目光,鞠躬行礼,侃侃而谈。他讲述是《金刚经》第四节,《金刚经》是佛门最深奥渊博的一部佛经,因其深奥,晦涩难解,因其渊博,喻意无穷。晦悟已用了半年时间讲了《金刚经》上半部,所阐述经义,不少发前人所无,且深入浅出,阐发机理,令听者有顿开茅塞之感。而对佛虔诚,于佛法颇有感悟者,无论从那一节始,听晦悟一讲,即欲罢不能。不知不觉,晦悟讲了一个半时辰,将第四节讲完,众人赞颂不绝。晦悟红裟轻飏,步下坛台,穿廊而去。有人在背后道:“和尚,你说要如何才能得道?”声音娇媚,还有几分俏皮,又是早间在林中相遇的女子。晦悟头也不回:“须历千劫百难而后心诚。”“你经千劫百难了吗?”那女子又问。“贫僧未历千劫百难,贫僧必历千劫百难。”每逢讲经之后,常有僧尼、香客发问,他往往即问即答,习为常事。“和尚,你说得不对,阿难倾慕如来胜妙殊绝,未曾心诚,不也是可得道吗?”“阿难与佛祖因缘深厚,得佛祖耳提面命,洗尽尘心,因而得道。”晦悟脚步趋快,转过房廊。“和尚,我可以随你学法悟道吗?”晦悟不再回答,疾走两步,已在禅堂门口。那女子急叫道:“和尚,和尚。”晦悟高大身影已消失在禅房门后。
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