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孟姜命在外守候的婢子呈上一柄血迹斑斑烧红的铁钳,那鲛人侍卫鱼贯而入,左右将我死死按住。
她不着急先拔,而是用铁钳在我的蛟肉上肆意的烙印,我死死咬着唇,不愿示软喊出声。
见我不吭声,她便在烙印后用铁钳刺入蛟尾中剜肉,我的眼泪不自觉的被疼出来,忍不住低呼出声。
见我此状,孟姜兴奋异常:“原来,你会说话。”
千挑万选后,她发狠一连拔下我最为细小的尾鳞。
我真想立刻死去,也不想再受这般刑罚。
昏过去,又被烫水泼醒。
如此反复数次。
最后的最后,我已浑身发冷、奄奄一息,眼前好似出现了严重的幻觉,我竟在孟姜背后看到了白磬臣的身影……
他的脸上浮现出万分心疼的神情。
呵,都要死了,怎么还是见到他?
难道说,我还爱着他?
这不可能。
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注解:
(这一章佛教相关名词比较多,做一个注解给大家,便于理解)
明心见性。
明心指是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
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要知前生因,今生受者是;要知后世因,今生作者是。
出处好几个,摘取明·吴炳《画中人》三o:“要知前生因,今生受者是;要知后世因,今生作者是。……你看缘簿,虽是这等一厚本,结缘的能有几个?”
意思是指今生所受,是前生行善或作恶的结果;今生的所为来世就会结果。
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目连救母。
目连的母亲青提夫人,家中甚富,然而吝啬贪婪,其子却极有道心且孝顺。
她屡屡趁儿子外出时,宰杀牲畜,大肆烹嚼,无念子心,更从不修善,死后随业力刹那间就入了饿鬼道。
尊者目连成道后以神通力观见母亲受种种苦。于是以神通力运饭给其母吃,不料刚进嘴便化为火炭。
目连无计可施,十分悲哀,又祈求于佛。
佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会,借十方僧众之力让母吃饱。
目连乃依佛嘱,于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。
目连母亲得以吃饱转入人世,生变为狗。目连又诵了七天七夜的经,使他母亲脱离狗身。
这个故事主要是劝子行孝,劝人行善。
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