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第625章 小乘佛教气运两分（第4页）

那吼声里含着佛门最上乘的"吽"字真言，震得阿修罗道血海翻腾，饿鬼道万千幽魂匍匐战栗。

倏忽间，五道怒相如百川归海，复归释迦牟尼金身。

佛陀眉间白毫绽放千叶宝莲，莲心赫然浮现五智如来种子字——蓝"吽"、白"嗡"、黄"啥"、红"阿"、绿"欠"。

此乃五方佛陀以忿怒相显化，正是：金刚萨埵破痴暗，宝生如来焚贪毒，弥陀如来斩嗔业，不空成就伏慢心，大日如来照无明。

多宝道人——如今尊号释迦牟尼如来——眸中因果轮转，终是了却太清圣人所托。

自雪山证道后，释迦牟尼足踏金莲，开始了在西牛贺洲的弘法之路。

这位曾为玄门真修的多宝道人转世之身，此刻将佛儒道精义融会贯通，所创小乘佛法别开生面：

在教义上，取道家"清静无为"之精髓，融儒家"克己复礼"之要旨，合截教"有教无类"之胸襟。

每逢月圆之夜，释迦便在菩提树下开坛说法。

其声如清泉漱玉，字字珠玑：

对樵夫讲"砍柴担水，无非妙道"

对商贾说"千金散尽，因果不空"

对王侯论"众生平等，皆具佛性"

短短三载，慕道者如云。

这一日，释迦于灵鹫山巅，从万千信众中择取十人记入门下：

首徒大迦叶，破衲衣下筋骨如铁。曾以头陀苦行踏遍八十一国，一杖一钵渡尽恒河沙数众生。其禅定之功，能令三千世界于一念间现于芥子。

舍利弗尊者，眉间智慧光常照。昔日与外道论法，三言两语便令对方幡然醒悟。一部《阿毗达摩》，道尽八万四千法门真谛。

目犍连神通盖世，曾入阿鼻地狱度化恶鬼，上忉利天为母说法。其天眼观三千世界如观掌纹，神足通能缩万里为一步。

须菩提解空第一，静坐时身如虚空，说法时字字破执。一部《金刚般若波罗蜜经》，说尽"凡所有相，皆是虚妄"的至理。

富楼那辩才无双，能以恒河沙数比喻说一法，又能以一言蔽八万四千经。其声如狮子吼，曾度化五百外道同时皈依。

迦旃延论义第一，析法如庖丁解牛。曾与十六国智者论道，以"箭喻"破生死之惑，以"火宅喻"解三界之苦。

阿那律天眼洞明，虽双目失明而心眼照彻十方。见众生轮回如观手中琉璃，说因果报应如数掌上螺纹。

优波离持戒精严，行住坐卧皆合律仪。其所传戒律细如毫发，却又不失圆融，令僧团清净如水。

罗睺罗密行潜修，虽为佛子而甘居末座。其修行如春风化雨，步步生莲而不着痕迹。

阿难多闻不忘，二十五载随侍佛陀。一部《阿含经》八万四千言，能倒背如流而无错漏。

有此十大弟子辅佐，佛法如燎原之火：

灵鹫山上日日法鼓雷鸣；

恒河两岸处处经声不绝；

王舍城中家家供奉三宝；

乡村野店人人持诵佛号。

昔日香火鼎盛的大乘灵山道场，如今门庭冷落。

大乘佛教的讲经堂前，信众日渐稀少。

有诗为证：

"昔日紫气满西天，今朝唯见佛光现。

若非多宝玄机妙，怎教三教归一元？"