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第676章 第六真传上清传承（第1页）

山中并非只有清修。

阳洛山乃天地灵气汇聚之地，亦有一些粗通吐纳、仰慕仙道的隐士或山民。

魏存华虽深居简出，其驻颜有术、气度非凡的传闻仍不胫而走。

偶有诚心求教者跋涉而来，恭敬地于洞外礼拜。

魏存华起初闭门不见，后感应其心念虔诚，便隔洞以清音传下一些导引养气、静心宁神的粗浅法门，并讲解《道德》《黄庭》中修身养性之理。

其声音清越，蕴含道韵，闻者如沐春风，心魔顿消，病痛亦有所缓解。

渐渐地，“静虚洞魏夫人”的名号在山中传开，慕名而来者渐多。

魏存华来者不拒，亦不设门槛。

其讲道深入浅出，不尚玄虚，尤重“存神养炁、炼形固本”的实修功夫，强调“长生之本，根植黄庭”。

这与当时流行于外、追求符箓劾鬼、金丹羽化的天师道及丹鼎派截然不同。

魏存华所传之法，不借外力，不假外丹，唯赖自身精、气、神三宝的修炼升华，直指生命本源。

其法门精微有效，德行高洁慈悯，吸引了越来越多真心向道之士。

山中自发形成了以魏存华为核心的清修团体，弟子们尊称她为“魏夫人”或“南岳夫人”（因阳洛山属南岳余脉）。

道成功满，声名远播，天师道在江南的领袖亦闻其高名。

他们亲赴阳洛山拜谒，为魏夫人精深的道法修为与纯正的教义所折服。

经过教内公议，天师道徒一致推举这位并非出身天师世家的女修为“天师道祭酒”。

此职非同小可，乃统领一方教务、传授高级道法、主持重大斋醮的高级传教师。

魏存华本欲推辞，专心清修，然金灵当年所言“人若不为形所困，眼前便是大罗天”在心中回响。

她明了，弘道利生，亦是修行。

遂领职理教，克尽职守。

成为祭酒后，魏存华并未耽于教务俗务。

反而将更多精力投入到上清经法的整理与弘传中。

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静虚洞内，月华如水银泻地，将趺坐的魏存华笼在一片清辉之中。

其神思渺渺，早已超脱形骸，遨游于太虚之境。

识海深处，那枚上清真文符箓如同定海神针，牵引着她探索更为浩瀚的道韵。

就在神思臻至至静至虚的刹那——

“嗡……”

洞府之内，并非紫气，而是毫无预兆地弥漫开一片纯粹到极致的清光！

这光非日非月，非烛非星，温润如玉却蕴含沛莫能御的威仪，瞬间充斥每一寸空间。

洞顶垂挂的石笋、地上铺陈的蒲团、乃至魏存华自身，都在这清光中变得剔透玲珑，仿佛由纯净的光质凝结而成。

魏存华的神魂瞬间被这无上清光从太虚深处召回。

她睁开眼，瞳孔深处映照出的景象，让早已波澜不惊的道心也掀起惊涛骇浪。

清光中央，一朵巨大的、似虚似实的青莲缓缓绽放。

莲台之上，金灵端坐。