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第206章 楚人失之楚人得之（第1页）

“衍圣公不愧为圣人之后，果真博学多识啊。”

“读万卷书，行万里路，当年孔子周游列国，不知衍圣公可曾出门游学啊？”

孔胤植回答道：“回禀陛下，我大明山河秀丽，美景如画，臣也曾有幸游历过我大明的大好河山。”

朱由检点点头，“大明幅员辽阔，美景数不胜数，穷尽一生，也未必能观赏过半。”

“但有些地方，却不能不看，比如东岳泰山，桂林山水，浙江衢州，钱塘大潮。”

孔胤植一听，心里咯噔一下，因为朱由检提到了一个地方，浙江衢州。

这个地方或许没什么稀奇的，但是，衢州却有一群令孔胤植不得不正视的人，那就是南孔。

南孔北孔都姓孔，都是孔圣人之后，更要命的是，法理上来讲，南孔的正统性，还要比北孔高上那么一丢丢。

衍圣公虽然说是天下读书人的牌坊，可只要是孔圣人之后，只要是姓孔，人家读书人哪管谁当衍圣公啊。

就像是普通老百姓一样，谁当皇帝我都得下地干活，我都得交粮纳税，我管你那破事呢。

孔胤植的心里，确实是有点慌了。

朱由检见孔胤植神色明显比刚才紧张，便又添把了火。

“《吕氏春秋》有过这么一则记载，叫做楚王遗弓。”

“楚王游猎于云梦泽，途中丢失了自己最喜爱的弓，随行的侍从想要沿着原路寻找，但楚王却拒绝了，反正弓丢在了楚国的境内，就算是被人捡去，也终究是落在楚人的手中。”

“这便是楚人失之，楚人得之。”

“这其中的寓意，衍圣公可否为朕解答啊？”

说完，朱由检就戏谑的看着衍圣公孔胤植。

孔胤植这次是真的有点坐不住了，楚人失之，楚人得之，南孔北孔可都是孔子之后啊。

“回禀陛下，当时，陈之先祖孔子听说此事之后，便曾提到，楚人失之，楚人得之，可若是去掉楚字就更好了。”

“人失之，人得之，而不是拘泥于楚地。”

“如此一来，就更显格局胸怀，也更有天下大同之意。”

“不过，关于此点，臣倒是还有一些不同的见解。”

“人失之，人得之，固然好，但也要有一定的前提。”

“比如华夷之辩，辽东本是我大明国土，建奴原本也是我大明臣子，可如今建奴犯上作乱，公然反叛，强占辽东。”

“对于我大明来说，辽东是失之，可对于建奴来说，辽东是得之。”

“这时，人失之，人得之，就不如楚人失之，楚人得之了。”

“同样的，还有嫡庶之别。”

“三国时期，袁绍和袁术都是司空袁逢之子，可兄袁绍是庶出，弟袁术是嫡出，论身份，袁绍不如袁术。”

“然袁逢之兄袁成膝下无子，袁逢恐其兄死后无人送终，便将袁绍过继至袁成名下，如此一来，袁绍、袁术两兄弟身份便已无差别。”

“且从宗法来讲，袁成为袁逢之兄，那么袁成之子袁绍的继承权，自然是要高于袁逢之子袁术的。”

“可袁术偏偏瞧不上庶出的袁绍，也因此，袁绍、袁术二人虽为亲兄弟，可却势成水火。”

“袁术失之，而袁绍得之，但兄弟二人，终究还是都姓袁，并没有便宜外人。”

“由此观之，人失之，人得之，追究起来，还是楚人失之，楚人得之。”

孔胤植的话，意思也很明确，南孔虽说从宗法上来讲，是比北孔稍微正宗那么一点点，但是，我北孔可是世封的衍圣公。

更重要的是，袁绍由庶为嫡，是因为其父袁逢将其过继给袁成而致，我北孔之所以能成为衍圣公，那也是你家祖宗明太祖朱元璋加封的，至于南孔，你家祖宗可没有加封。