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相较于刀鸣,剑鸣更广为人知。
东晋《搜神记》记载:楚王命莫邪铸双剑。
剑成,莫邪留其雄,以雌剑献楚王。
雌剑在匣中常悲鸣。
此后历代文人,常把剑鸣用在诗词之中增加气势。
不过刀鸣在古代也有记载。
纪晓岚做所的《阅微草堂笔记》中,专门有一章名为“刀鸣”
。
这篇文章里讲到,纪晓岚小时候住在扬威将军哈元生家中。
哈元生的佩刀每晚都会发出鸣叫声。
纪晓岚专门在晚上去验看。
确定那把刀夜间确实会发出刀鸣声。
他在文中总结说,这是把上过战阵饱饮鲜血的刀,沾染了人血中的精气,也汇聚了战场上的暴戾之气。
这种精气和暴戾之气互相感应,就会让刀剑发出鸣叫声。
其实纪晓岚的这种说法,多少有点器物有灵的意思。
刀上沾染的精气和暴戾之气汇聚,形成了类似器灵的东西。
当然,“器灵”
这个说法,不是说玄幻小说中形成自我意识的器灵。
而是指器物因为一些特殊原因,蕴含了某种独特磁场。
这种独特磁场,会赋予器物与众不同的特殊性。
也会影响到器物持有者的运势。
这玩意说起来好像不科学,但现实中确实存在这类东西。
例如乾隆帝陪葬的九龙宝剑被盗掘出来后,先是被军阀孙殿英珍藏。
之后辗转于军统北方情报负责人马汉三,岛国间谍川岛芳子,以及军统大佬戴笠之手。
曾持有九龙宝剑的这四个人,最终无一善终。
孙殿英是病死狱中。
马汉三是被秘密处决。
川岛芳子是被公开处决。
戴笠则是带着九龙宝剑返程时,飞机失事而亡。
九龙宝剑也因飞机失事时的大火,被烧毁了剑鞘和剑柄。
负责戴笠后事的人,把九龙宝剑残骸,与戴笠一齐埋在了南京无梁殿西侧坡地。
51年戴笠墓被拆毁,从墓中挖出了类似剑身的残骸。
那残骸被被扔进池塘中不知所踪。
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