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587复古文会（第1页）

京城东郊，有一个玄明宫，规模比豹房建筑群更大。

玄明宫是一座道庙，供奉玄天上帝，乃刘瑾怂恿朱厚照修建。

几十万两银子的巨额花费且不提，此道庙霸占京郊良田数万亩。建成之后，又直接吞并隔壁的猫竹厂，获得五千多亩地做庙田。

猫竹是一种竹子，可用来烧制竹炭，猫竹厂是为皇宫提供竹炭的场所之一。明中期渐渐废弃，陆续有百姓在此落户，为了取得这五千亩地，刘瑾拆毁百姓房屋1900多间，掘毁百姓坟墓2500多冢。

仅玄明宫和猫竹厂两块地皮，就导致京郊数万百姓流离失所，结果只养了一群吃闲饭的道士。

刘瑾被凌迟处死之后，玄明宫迅速废弃，但无人敢拆毁，因为那是皇室宫庙。

前阵子，杨廷和裁剪冗余、改革弊政，把玄明宫最后一批道士赶走，陆续安置失地百姓两万多人，还剩少数核心建筑没有拆掉。

王渊发起的“复古文会”，便在玄明宫的废墟之中举行。

故意的，因为玄明宫经常出现于复古派诗文，是他们抨击朝政的集火目标之一。王渊选在玄明宫搞文会，只这个举办地点，就能收服复古派文人之心！

杨慎今天也受邀参加文会，他不仅是复古派中的六朝初唐派，还是新气学的代表人物之一。杨慎的新气学思想，主要受到罗钦顺影响，又提出自己的见解，明末王夫之的“太虚一实”学说就源自杨慎。

“子衡兄，好久不见！”杨慎抱拳笑道。

王廷相也笑着说：“王相举办复古文会，用修乃当世第一才子，今日当居客席首座也！”

“不敢，不敢。”杨慎谦虚道。

虽然王廷相跟杨廷和有些矛盾，但跟杨慎却是忘年交，两人的气学观点非常相似。

杨慎交游非常广阔，他那些朋友，许多是他父亲的政敌。

王廷相介绍道：“这是我在四川收的学生，杨名，杨实卿。”

杨名上前拜见：“见过前辈。”

杨慎笑道：“实卿之诗文大作，吾亦拜读过，实属难得。”

杨名连忙说：“前辈谬赞了。”

又有数人过来，王廷相说道：“东桥先生（顾璘）也来了！”

顾璘就是嫌张居正年幼，故意让其落榜，又勉励他再考那位。此人之前做浙江右布政使，被王渊转升湖广左布政使，这次进京述职正好来参加文会。

王阳明已经致仕回乡养老，顾璘动身之前，特地前去拜访，还帮王阳明给王渊带了一封书信。

王阳明年轻时，也曾加入复古派，只不过觉得诗文乃小道，于是转而投身于经学研究。

就在王廷相与顾璘叙旧的时候，顺天府尹郑善夫也来了。

郑善夫属于物理学派弟子，主编了《正德新历》。除开天文学家的身份，郑善夫还是复古派文人，论反应社会现实，他可称为当世第一，被人赞誉为“小杜甫”。历史上的嘉靖大礼议，他跟双方都交情不错，对君子之间互相攻击感到心痛，结果搞得两边都不待见他。

“君采（薛蕙）也来啦，快过来！”杨慎笑道。

薛蕙十二岁就以诗闻名，受过王廷相提携，后来做了杨慎的门生。因劝谏朱厚照南巡，被打屁股罢官回家，如今在做太常寺右少卿。

薛蕙先拜见杨慎，又对王廷相执弟子礼：“见过先生。”

另一边，高叔嗣也在拜见康海、王九思，复古派分成好多个派别，各自都有小圈子、小团体。高叔嗣后来被某些人誉为“明代第一诗人”，其实他更擅长断案，他在代州为官时，接连破获一件“十年冤案”，一件涉及二十多条人命的疑案，在山西为官又破解冤案十二件，史书评价为“善断疑狱，人以为神”。

就在一个月前，王渊擢升金罍为大理寺卿，召高叔嗣回京担任大理寺左少卿，命他们两人审理各种积年冤案。

这项任命，标志着王渊从杨廷和手里接管大理寺。

嗯，今天金罍也来了，金公子也是复古派文人。

林林总总，参与文会之人，竟有一百多个，几年前中进士的唐顺之、罗洪先、陈束、皇甫兄弟等人也有受邀。