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第一百二十四章 皇帝的新衣 太平道符水治病（第5页）

“那它的符水就能治好伤寒症？”柳羽继续问。

“自然不能。”张玉兰摇了摇头。“爹跟我们讲述过的，所谓的符水治病，只是最普通的‘方术治病’的手段罢了！”

“把一些草药制成符纸，然后烧掉后，将灰尽洒在水中…让人饮用，说到底，这本就是草药的灰尽，多少对病症是有一些效果的，故而能治好一些病症，可…若说能彻底治好伤寒症，那绝不尽然，至多能治好最浅显的伤寒症罢了。”

张玉兰的话不错。

因为天师道与太平道同为道门的符箓一派。

符水治病是基本功，也是吃饭的家伙。

诚如张玉兰讲的那般，因为道教是融合了方术学说，方术会治病，所以就发明这种…把草药制成符箓的做法，一碗水灌下…相当于喝了一包草药，也可以理解为是一包消炎药，自然能解决一些病症。

在加上按照后世医学的理论。

符水治病也可以称之为是一种“心理治疗”，也就是说，喝了符水以后，百姓们自以为百病消除，心情就好了。

而心情一旦晴朗，久而久之病也就更容易痊愈！

反正…就像是后世许多癌症患者，其实最后都不是被癌症打倒的，而是被吓死的。

整天活在恐惧中，病会越来越重。

基于以上两点，符水治病…的确是有效果的，且后世还有专门的“道医”协会，很多“长辈”小时候也都喝过符水…这也能左证，符水治病并不是纯粹的忽悠，是有一定依据的。

不过…

还是那句话，太平道的符水治病只能治疗最浅显的伤寒症，要说控制瘟疫，那远远不够。

“所以，太平道会将符水送给贫民，让他们服用，若然痊愈…那自是太平道的大功劳，若是没有痊愈，便是百姓心不诚，最后哪怕是死掉也是咎由自取。”

柳羽把他理解的讲述出来。

从张玉兰的连连点头中，柳羽能意识到，太平道玩的果然是这套把戏…

这不就是“皇帝的新衣”么？

至于能借此做大，能短时间内吸引到大量的教徒，除了符水治病外，还有一个最大的原因。

——朝廷对瘟疫的无能为力。

底层的百姓无法寄希望于朝廷，自然就无法寄希望于‘天’，那么…他们就会去找另外的心灵上的寄托！

应运而生的“黄天”的诞生。

应运而生的“大贤良师”也就诞生了。

未来的黄巾起义…自然也就有了雏形。

按照《天官历包元太平经》中宣扬的洪水将出、末世将至的理论，大肆宣扬之下。

——汉家信奉的“东皇太一”似乎，已经不可避免的要走入陌路。

——而太平道信奉的“中黄太一”将代替“东皇太一”拯救世人于水火。

轻轻的呼出口气，顿时间，柳羽的脑海中就浮现起的是那十六个大字——苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！

呵呵…

想到这里，柳羽的嘴角咧开，露出一抹耐人寻味的笑意。

他突然想到了一个让天师道壮大，乃至大过太平道的方法。

同样是符水治病…

太平道只能治疗最表面的伤寒症。

如果天师道的符水能从根本治愈伤寒？能抑制住这愈演愈烈的瘟疫呢？

到那时候，天师道日昌，看它太平道还怎么忽悠？

…

…