多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第一千二百八十章 时轮垛（第2页）

我问：“难道你们就没有预计入垛修行的人选吗？时轮金刚寺里的法王都不想进去？”

密教老僧道：“寺内四位法王自然都是想进垛修行，可又不能全都进去，如今都在暗中使力，想请大佛爷出言认定，只是四位法王势力不相上下，谁能最后胜出没法猜测，大佛爷又始终没有发话，大家都猜测大佛爷可能另有想法。”

说到这里，他有些迟疑，没有继续下去。

我问：“这时轮垛是什么规制修建的，建在哪里，具体细节都给吾讲来。”

密教老僧不假思索地张口就道：“时轮垛建于这时轮金刚城下方的山腹空洞中，严格按《时轮续》所述，朝向香巴拉净圭方向，在雪山陨铁锻造成的八角曼荼罗基座上，用七宝粉末混合持咒七万遍的时轮沙绘制内外三重，外垛墙由红白双色砖石砌成，开有四大门，象征息、增、怀、诛四事业。

墙上竖有一百零八座时轮金刚心咒嗡哈恰玛拉瓦拉雅梭哈经幢，形成护法结界。内垛为八角色形，八面代表八识转智，每一面墙壁上绘有时轮金刚及其明妃双身像，四周环绕十二缘起支壁画，象征宇宙生命的循环规律，核心垛位于最中心，呈圆形，象征本初佛的原始清净法界，高五层，以木质为胎，外包青铜鎏金，依时轮经所述层层布局，共计布有一千一百七十七尊佛，最底喻身，向上逐级为语意无上智慧，直至顶端极乐之境，是为时轮金刚大佛的居所。

核心垛底座六道圆环扩散，象征地火水风空，内部装有五谷、秘药、时轮乘经卷和各类法器珍宝。核心垛地面有一由青铜铸造而成的时轮金刚坛城沙盘，从中心垂直向上悬挂有一条由七彩丝绸包裹的金刚杵，贯穿殿顶。殿顶正中央有一小孔，对应山洞上方凿穿的直透向山顶的光道，正午时分，阳光可直射而入，照射在金刚杵顶端，象征白菩提心明点从顶轮注入。四周墙壁隐有七百二十盏酥油灯，对应人体七十二万脉，修持时可以灯光明灭引导修行者的意念。”

这么复杂的设计，密教老僧张口就来，其中带着浓浓的骄傲。

我问：“若入垛修行，当持何法门？”

密教老僧道：“前行当在外垛经行礼拜诵咒，净化身语意，而后正行进入核心垛，以七支坐法安坐，生起次第，观想自身化为时轮金刚，与殿内壁画、坛城合一，观想清晰稳固后，借由酥油灯的变化，引导自身呼吸，观想业气从左右二脉吸入，在生法宫汇入中脉，将心意集中于中脉持命气上，心气彻底融入中脉深处的不坏明点，此时一切概念、分别、妄念完全停止，如同水面平息，能照见心性光明，此即生时间停顿之妙，由此修行下去，最终可证心气无二的俱生智慧，达到超越普通时间流逝的大乐境界。”

听到这里，我露出凝重神情，叹气道这：“你们有没有想过阿缚卢枳多伊湿伐罗是想要自己入垛修行？”

密教老僧就是一呆，下意识回道：“不会吧，大佛爷又不修时轮乘法门……”

可是说到这里他突然停下了，露出迷惑神情，道：“难道说……”

我诱导道：“你想到了什么？”

密教老僧道：“大佛爷年岁已高，我听去参加法会的法王讲，大佛爷多次流露出对未来的不安，他不想转世回雪域旧国，可又不能持久于人世，所以深为忧虑，底下诸法王信众也因此纷争不断……难道说大佛爷让我们建时轮垛，一开始就想到这一点了？他想借垛的大威力实现年寿停驻，长生不死，断绝转世纷争？这，这不可能吧……”

我阴沉地道：“没有什么不可能！阿缚卢枳多伊湿伐罗不仅仅是想断绝转世长生不死，更是想夺时轮金刚权柄啊，怪不得不告诉你转世真身，怪不得吾找不到降世的时轮金刚，这是被他刻意遮蔽了！”

密教老僧的表情变得惊恐中带着疑惑，张了张嘴，没说出话，只道了一声，“啊？”

我说：“时轮金刚降世是毗卢遮那佛为应对末世所做安排，等末世降临，全新的佛国将在旧世的废墟上崛起，而降世的时轮金刚真身会是这佛国权柄的执掌者……阿缚卢枳多伊湿伐罗将被取而代之，他这是不愿服从毗卢遮那佛的安排，妄图取代降世的时轮金刚执掌末世后的新佛国！真是好大的胆子！”

密教老僧听懂了，由是瑟瑟发抖，把头深深触在地面上，不敢抬起来。

我温声道：“这是阿缚卢枳多伊湿伐罗的阴谋，与你无关，不要害怕。”

听我这么一说，密教老僧反而抖得更加厉害了。

我说：“别怕，此事当由吾为你们时轮金刚寺做主。你们寺中四法王对大佛爷的是什么态度？”

密教老僧沉默了好一会儿，道：“日贤法王和月贤法王是大佛爷亲手所立，对大佛爷向来忠心无二，对大佛爷法旨向来说一不二，花莲法王则是我们时轮金刚寺众自己推举出来的，对大佛爷虽然恭敬，可却是向来站在我们时轮金刚寺的立场上说话。大乐法王……当年是跟随大佛爷一起来到这里的，在诸般事务上，不说能与大佛爷平起平坐，却也有很重要的话语权，只是他专心修行，不理俗世事务，所以声名不显，不过我听说当年重建时轮金刚寺时，大乐法王同大佛爷多有争执。按时轮续所规，时轮金刚寺当建在山巅之上，然后在至高处建时轮垛，可大佛爷却力主把时轮金刚寺建在山腰处，后来两人单独密议多次，大乐法王才放弃了自己的主张，但从那以后，也没有管过时轮金刚寺的建造事务，待到寺庙建成，他也一直没有搬进来住，而是始终滞留在泥婆罗未归，直到时轮垛建成，他才带着一众弟子入寺，然后便进入山腹，守在时轮垛西方，不再出来。”

我问：“那日贤法王、月贤法王和花莲法王也已经入山腹守卫时轮垛了吗？”

密教老僧道：“三位法王各守一方，只是平素在达兰另有住所，并不在山腹长住。山腹中阴暗潮湿，也确实不易久住，像大乐法王这样做，其实并不合适。”

我问：“我在寺中探查时，曾见有非我教弟子游走寺中，甚至出入禁地，既然守卫不全，如何让外人进入？难道不怕他们潜入破坏时轮垛吗？”

密教老僧道：“这是大佛爷的旨意，我们不能反对。大佛爷明确要求让他们入山腹，靠近时轮垛修行，待到他们身语义与时轮垛趋同一致，便可以将他们做为祭品，正式启用时轮垛。”

我问：“既然垛基已经建成，那这祭祀之日怕是近在眼前了吧。”

密教老僧道：“预定的是在六月份，大佛爷已经指定其中一个女修行者为修行所用的智慧女，其余未指定者，皆为祭品。”

我微微眯了下眼，道：“这指定的女修行者叫什么名字，有什么特殊之处？”