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第二百六十五章 仙岩山（第1页）

“什么！”阿福又惊又喜，“明国医生真的能够治疗天花，他在哪里，快把他找来！”

“不，我要亲自去见他！”

“其名为戴笠，但恐怕我无法将他带来，他是明军军中的医生。”池田正直说道。

“他慈悲为怀，自发为萨摩军中的伤员治疗，我和他探讨过医术，他的医术很好，似乎懂得治疗天花。”

“请务必带我去见这位戴笠医生！”阿福道，“若是此事能成，将军殿下便可为池田家赐姓升格！”

日本的家族也是有等级之分的，即是家之格。格就是等级、门第。日本公家的家格有6种，分为摄家、清华家（所谓“五摄家九清华”）、大臣家、羽林家、名家、半家。

每个等级的家族，能够担任的职务不同，像是摄家最高可担任大纳言左大臣右大臣等职，理论最高到摄政关白。

而清华九家一般最高可担任近卫大将等职，理论最高到太政大臣，实际最高只到左大臣。

而除了拥有家格的家族之外，其他家族便是再有钱，也无法在朝廷任职。

决定家格的主要要素有，祖先的血统、传统的权威、与皇室相联系的豪强、氏族之间的亲疎远近等，都严重地左右着家格的高低。

那些武士家臣为了家主拼命，都是为了获得武勲，提升家格。一旦获得便具有世袭的属性，家格秩序因此也就固定了下来。

武家的家格，江戸时代确定了家格，1万石以上的是大名、1万石以下的，分旗本和御家人（将军的直臣）以及诸藩藩士，等。一个藩（大名）从高到低明确规定多个家格，如萨摩藩就有十种家格之多。到旗本家格、御家人家格，上级旗本可以任官担负要职，而中坚和下级旗本则不仅无位无官、且只能担任不重要的任务。

旗本可以谒见将军、御家人不可，其间也有很细的家格区分。

池田正直即便是个冷静的医师，听到能够赐姓升格，也激动了起来。

这是池田崛起的机会啊，无论如何也要抓住！

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戴笠字曼公，杭州府仁和县人，因为恰巧和观世音菩萨同辰生诞，所以幼名观胤，后来又改名笠。

吴越有古歌云：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，君乘马，他日相逢君当下。”

戴笠遂改此名。

戴笠先世为东晋画家戴安道，世居于山阴会稽，到了他祖父这一代方才移居仁和。

戴笠为家中第七子，天资颖悟，过目成诵，然而不喜为举子业，只中得了秀才便无心八股，整日研究诗书篆刻。恰逢天启元年杭州大火，戴家亦遭回禄，家无孑遗。

他放游西湖，纵情山水，过起了隐士生活。

又为着生计的缘故，同时学医于云林名医龚廷贤。龚廷贤素有“天下医之魁首”的盛名。戴笠时二十五岁，尽得其真传，又潜究《素问》、《难经》诸书，医术大成，已成一方名医。

在鹿儿岛海战之中，萨摩海军伤亡惨重，除了死了的，轻重伤员也不少。

伤员之多，医馆根本无法容纳这么多人。

城中的医馆和藩校也被征用，改为临时医馆。

戴笠此时刚给一名士兵换完药，他擦了把汗。

“阿弥陀佛！”一个中年和尚踱步走了进来。

这和尚，乃是福州黄蘖山隐元禅师。

隐元禅师也是机缘巧合才来到日本。

隐元禅师出家时，黄檗山万福寺毁于倭乱，已经是半荒废的状况。

所以出家不久，他就承担化缘任务，奔波于福清、莆田之间。他听闻郑家十分有钱，便跑到泉州去化缘。

但郑鸿奎除了会拜一拜妈祖，对于这些和尚从来没有好脸色。

被纠缠不过，便与隐元打赌，如果隐元能从日本活着回去，就给万福寺捐助五百两。

隐元禅师这就跟着郑家船队上路了。