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第一千二百七十七章 挑拨（第2页）

我安稳在床上躺了片刻，待四下安静，周边具是鼾声平稳，个个睡实，便即起身离开僧舍，转出讲学堂，来到那坛城大殿内，借着牵丝拉扯，跃到坛城顶端，摸出半截粗短如粉笔般的白香点燃，安置在坛城顶端。离开坛城，回转讲学堂，找到公开讲经的偏殿，点香三炷插在香炉中。等到天亮，这香便焚烬，可散发出的迷药效力却可维持大半天。

做好这一切，我返回僧舍，安然入睡。

第二日凌晨四点，僧舍区响起海螺号声。

在时轮金刚寺内的学经生活正式开始。

被唤配的密教僧们披着绛红色袍子，排着队走向讲经殿。

讲经殿内已经供奉起开展的彩绘时轮金刚坛城唐卡。

僧众盘坐于蒲团上，开始早课，直至七点，休息片刻后，统一吃早斋。

待吃过早斋，再回到讲经殿内，阿晋上师已经赶到，便开始讲解时轮根本续。

这时轮根本续显然讲了一段时间了，已经进行到最后部分。

我这一行十二个密教僧本来就不是时轮乘的，不懂这一派的经文，如今半道加起来，头尾不知，更是听得两眼一抹黑，完全不知道阿晋上师在讲些什么。

而阿晋上师自然也不可能停下来给我们这些新来的人重新讲解。

于是听了个昏头涨脑的众僧越加愤恨不已，认为这都是索南仁青这样的家伙给害的。

阿晋上师滔滔不绝地直讲到将近十一点才停下。

接下来众僧离开讲经殿，聚集到坛城大殿后方的辩经场，共同研讨“外时轮”所涉及的天文历算内容，我们这一行密教僧又听了个满脸迷惑不解。

等到研讨完毕，已经是下午一点多，吃罢这一天的最后一顿饭，再次前往讲经殿，开始内时轮修行，众僧在阿晋上师的指导下，练习“六支瑜伽”的收摄姿势。

这个姿势显然刚学没多久，练到一半就有人因气息不畅而剧烈咳嗽，可是阿晋上师却板着脸不许任何人休息。

如此待到日落时分，全体僧众离开讲经殿，来到坛城大殿，每人手持转经轮，口中念诵时轮金刚心咒，绕着坛城而行，脚步声与经轮转动声合成固定的奇妙节奏。

转足两个小时后，僧众们便回转讲经殿温习《时轮金刚生起次第》，如此直至傍晚，方才各自返回僧舍休息。

间中多有休息时间，我这一行本来就什么都听不懂的密教僧们便抓紧一切时间同身边的僧众闲聊套近乎拉近关系。

头几天不能说关于寺庙黑暗不公平这事，必须得熟悉之后，对方卸下戒备心才能开始。

就算有善人香，也不能马上就让人完全相信。

拐子用善人香，还要配合特定话术和言谈举止，才能快速让目标和身边的人放松警惕。

待到晚间睡下，我照旧起身，先去坛城大殿，检查安放在坛地顶端隐秘处的白色香头。

香头短了一小截，但没有特殊变化，更没有人留下事先约定的记号。

香还能燃五天。

我离开坛城，便趁夜在寺内各处潜行探查，对照朱灿荣给我的平面图。

朱灿荣的人没能进入寺内实地查看，画的平面图多是靠听别人讲述拼凑起来的。

前寺部分相对详细，而且对照之后可以肯定准确率很高，只有一些细节需要调整。

而后寺部分则是大片空白，什么都没有画。这里是时轮金刚寺真正的核心所在，只有寺中有一定身份地位的僧众才能获准进入其中修行。

内密舍也在这片空白里。

检查清前寺情况后，我没有贸然潜入后寺，而是老老实实返回僧舍睡觉休息。

在做好充分准备之前，我不打算冒任何风险。

如此简单的生活持续了三天，我这一行的密教僧们成功同讲学堂内其他的僧众建立起了互信，有性急的已经开始同处得最好的僧众讲述讲学堂只能学皮毛，只有进内密舍才能学到真经，地仙府的外道抢占内密舍的学习资源，寺庙不但不管，反而不允许一心求经的僧众们入寺学习这些乱七八糟的事情。

效果出乎意料的好，这番讲述深得僧众心思，听得个个都是心有戚戚焉。

趁机细细一打听，果然个个都是花了钱才进的讲学堂，而且大部分都是索南仁青操办进来的。