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章三七 一拍即合（第2页）

柳松溪小心翼翼站起来，擦了擦额头的汗，但豆大的汗珠还是不断流淌下来，摔在地上碎成八瓣，他感觉难以置信。柳松溪在申京求学六年，对于帝国皇室很了解，皇室不信奉任何宗教，据说皇太后曾经有一段时间礼佛，但求的也是送子观音。至于裕王，他是皇室之中最不迷信的人，五六岁时候，就忽悠藏传佛教的僧侣举着铁枪站在电闪雷鸣之中的人，有什么宗教信仰呢？更何况，帝国与天主教会的关系，可谓不死不休。

帝国在西方最大的敌人不是西班牙，而是天主教会。西班牙王国至少已经承认了帝国对吕宋的占领，默认了帝国在北美的开拓，而到现在，天主教会也追索几十年前的菲律宾教会财产。

“您。。。。。。。您找耶稣会教士有什么重要的事吗？”柳松溪思来想去，认为唯一的可能就是这位殿下可能心情不好，要找几个教士收拾一下。如果是这样的话，与家族牵扯比较深的几个就不能送来了。

李君威摊开手：“当然是帮你解决问题了，你现在也因为智利地区的事而焦头烂额吧。”

柳松溪认真点头，裕王在智利的训令还未在南港地区施行，但显而易见，这是早晚的事。南港地区原来的军队大规模支援秘鲁作战，剩下的分散各地，还抽调了一支追随高必成北伐波托西，一旦训令在南港地区实施，结果肯定不堪设想，其余的倒还好说，毕竟帝国在南港地区经济利益并不多，人口也相对集中，但高必成的远征军还在外呢，一旦补给和联络中断，可怎么的了？

“所以呀，我替你解决一下。”李君威说道。

柳松溪问：“殿下准备怎么解决？”

李君威说：“把这里乱七八糟的人弄巴西去，不就完了嘛。可是单单是我们不行，最好找些他们信任的人，比如耶稣会。”

柳松溪立刻就明白了，裕王在智利颁布的训令，更像是欧洲的宗教迫害，英国迫害清教徒，法国迫害胡格诺教徒，西班牙的宗教裁判所等等，都是迫害不同教派的人，这些人很多被迫迁移，去新大陆或者去其他国家。而美洲这些不为帝国所容的天主教徒能去哪里呢，最好还是去巴西。

“好，下官立刻去安排。”柳松溪连忙应到。

但是最终他也没有安排得当，因为他邀请来的不是耶稣会教士，在葡萄牙殖民地巴西有一个大主教区和四个主教区，没有一个主教愿意来，但得到消息的葡萄牙巴西总督拉夫拉迪亚却是主动来到了南港。

“尊贵的东方亲王，我代表佩德罗二世陛下，向您致以最高的敬意。”在李君威面前，拉夫拉迪亚表现的很恭敬，他还说道：“我并不知道您的到来，假如知道，我肯定会带领巴西的贵族前来迎候的，而如果您前往萨尔瓦多，凯旋门会迎接您。。。。。。。。。。”

拉夫拉迪亚看起来三十多岁的模样，正是年富力强的年纪，他是一位尊贵的侯爵，当然，李君威早就知道，他是葡萄牙国王的私生子，在《里斯本条约》签订之后，拉夫拉迪亚就来到了巴西担任总督。

李君威邀请的是耶稣会教士，但最终来的却是巴西总督，原因就在于，葡萄牙殖民地与西班牙殖民地情况并不完全相同，早在一百多年前，教皇就对葡萄牙国王发了谕令，让葡萄牙国王和他的继承人掌握巴西教会的最高权柄，葡萄牙国王有权指派教会最高负责人，和征收什一税，虽然葡萄牙王国改朝换代，但这个谕令依旧是有效的。

因为宗主国没有强力支持，耶稣教会在巴西的地位并不高，也不像是西班牙殖民地拥有那么多的土地和财产，虽然也有宗教裁判所，但是其他宗教的人民也被允许进入。事实上，耶稣会不仅势力不强，反而在巴西不受待见。

原因就在于，耶稣会把土著视为上帝的子民，不允许葡萄牙殖民者进行奴役，但殖民者需要劳动力，就要捕捉奴隶，而印第安人为了获得庇护，就逃往教会控制的土地，这导致的结果就是，种植园主为主的巴西乡绅对耶稣会很有意见，一直到非洲黑人输入后，才稍有缓解。

这一点，帝国早就领教过，在《里斯本条约》签订后，帝国北上巴西南部，驱逐耶稣会，当地的白人根本没有站出来为其说话，反而趁机攻打耶稣会的村庄，抓了印第安人当奴隶。

“总督阁下，请坐。”李君威示意拉夫拉迪亚可以坐下说话。

拉夫拉迪亚道谢之后坐下，端起茶盏，品尝奉来的茶水，李君威看他的样子，好像看到了一个老派的士大夫，但这也算是见怪不怪了，葡萄牙是与帝国牵扯最深，来往最密切的国家，尤其是贵族，受帝国文化影响很大。

“尊贵的殿下，我听说，您有意把南港地区的天主教徒驱逐，似乎我们巴西可以帮一点小忙。”拉夫拉迪亚小心说道。

“还包括智利地区，那里有三十万，或许四十万，也可能更多。”李君威实话实说。

“那太好了，太好了。”拉夫拉迪亚直接说道：“我们来者不拒，不论白人还是印第安人，哪怕是西班牙人，都可以到巴西来。”