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就这样，蒙语学习计划在有序推进，《蒙古族文化调研》也完成了大半。

只是最近天气不太好，星空还没拍成。

于是周安吉在学习之余，又重新拾起了闲置的相机，把没边又没顶的草原拍腻了之后，又开始对着苏和额乐和他心爱的那只小羊羔搞各种创作。

这晚，他们吃完饭后，像往常一样端着小木凳子在蒙古包门口闲坐时，周安吉大方地把自己的一系列偷拍作品拿到苏和额乐面前炫耀。

像个小孩子在骄傲地分享自己心爱的玩具。

苏和额乐虽然不懂摄影，但也能够凭借他直白的审美方式判断作品的好坏。

他接过相机，饶有兴致地翻着相册里阿吉拍的各种场景的自己。

光线、构图、色彩全都在线，是他这个外行人看了也忍不住夸几句的程度。

“怎么全是我？”他扬起一点嘴角，并没有立刻展露心中的赞赏，问道，“就这么喜欢拍我吗？”

周安吉被问得不知所云，只觉得阿乐看似随意地抛给他了一个顶级的难题，他答喜欢也不是，答讨厌也不是。

苏和额乐什么时候变得这么喜欢为难人了？他想。

“不，没有啊。”周安吉只好顿了一顿，“你翻翻后面，还有小羊和敖都。”

“你这么喜欢拍照的话，过几天跟我去那达慕大会上拍吧。”苏和额乐把玩着相机没抬头，很平静地发出邀请。

“那达慕大会？”周安吉一惊，心里猛然升腾起不久前阿乐许给他的承诺，关于他年少时的故事，居然近在眼前了，“是什么时候？”

“后天。”苏和额乐答。

每年农历六月初四，正值水草丰茂、牲畜肥壮的时节，蒙古族人民会在草原上举行一年一度的传统盛会。

那达慕，蒙语里是“娱乐”或“游戏”的意思。

在过去的那些岁月里，人们会在这天举行规模庞大的祭祀活动，喇嘛们要焚香点灯、念经颂佛，祈求神灵保佑，消灾消难。

苏和额乐告诉周安吉，现在的盛会和以前有些不同了，在这天，人们主要会举办摔跤、赛马、射箭这些传统项目，会有乌兰牧骑的人到场表演节目。

盛会一直持续到夜幕降临之时，草原男女会穿上蒙古袍，伴着马头琴声，在篝火旁边轻歌曼舞。

周安吉以前只在电视里见过这种民族风情极其浓厚的盛会，自然是非常期待。

尤其是当这份期待同时承载着节日本身，以及苏和额乐的年少故事两个重要因素时，周安吉高兴得差点要从木凳上跳起来。

不过为了不再次重复“阿乐嫌弃他像个游客-他生气-阿乐道歉”的步骤，他只能忍住了。

虽然游客不是个贬义词，但周安吉能感觉得到，阿乐好像全身上下都散发着一种对游客敬而远之的不耐烦，因此才给自己选了这个离游客们远远的野草原居住。

然而野草原还是被他这个不听话的游客闯了进来，那自己一定是阿乐生命里最独一无二的一个游客。

周安吉想。

“可是我没有蒙古袍可以穿。”周安吉欣喜了半晌后，又后知后觉地给自己泼了半盆冷水。

虽然他知道，像这种一年一度的民族盛会，肯定会有不少像他一样的外地游客去凑热闹，那些人总不会也一人一身蒙古袍。

因此就算他穿着平常的衣服，混在人堆里应该也没有大碍。

只是周安吉下意识地问出口，企图向阿乐寻求一个解决办法，是因为他不想让自己看起来真的像一个只是来看热闹的匆忙旅客。

明明来内蒙呆了还没一个月，但他总是乐于把自己也假装成一个土生土长的蒙古族人。

原因并不是在于某种当地人之于旅客来说的虚荣心，他只是妄想通过这片土地和这里的人来治愈自己，这是在周安吉尚且脆弱的时刻，能够找到的唯一解决办法。