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这种见不得光的交易,自然要在人少的地方进行,袁亢所在的菩提寺作为金光寺的下属势力,由于之前的事情坏了名声,香客稀少,所以便被指定为了与石心会定期进行“芜尘丹”交换的地点之一。
正好袁亢在圣地一行之后,已经能够控制百目金睛虫的力量,他自身的修为也晋升到了虚圣境,守护“芜尘丹”和石心会送来的物资绰绰有余。
所以,金光寺的住持才将这一任务交给了他。
“再过几天,就又到石心会派人来换芜尘丹的时候了……你先在我这里住下,到时候如果还是那位宗政岳过来,我就带他来见你!”袁亢说道。
季长青点了点头,说道:“好,那就叨扰大师你了。”
袁亢让两个小沙弥帮季长青收拾出了一间僧房,让他住了进去。
没错,这里其实是有僧人的。
据袁亢所说,菩提寺原本的僧人都因为他师父疯魔的事情死的死伤的伤,后来他虽然重修了寺院,但因为那“百目金睛虫”仍然在他的身上,其他寺院修行有成的僧众也不肯主动来此修行。
无奈,袁亢只能自己在外面收了几个愿意入佛门修行的贫苦少年,让他们帮自己打理寺庙的事。
帮季长青打扫房屋的小沙弥一个叫做“圆觉”,一个叫做“圆慧”,父母都是虔诚的信徒,但因为“慧根”不好——也就是修行天赋差,所以那些香火好一些的寺庙都不愿意要他们,只有袁亢不嫌弃他们的天赋,这才将其收入寺中。
袁亢主修的乃是炼体功法,通过强大的血气推进修为的提升,因此,他对弟子的天赋并不挑剔,只要肯耐下心来吃苦,炼体之路便不会断绝。
季长青和袁亢探讨到此道时,不禁想起了自己魂海中的另一卷仙经《天武卷》。
这卷仙经可以说是炼体之路的起源,季长青仔细研究之后发现,自己以前其实修炼过《天武卷》里的内容。
而这修行过的内容,就是《太初原典》的“血之章”。
《太初原典》共分为大道本源、武极神体、心魂万变、无间空冥、天地轮回、时光长河六大篇章,分别对应“本源”、“天武”、“万念”、“空冥”、“轮回”、“光阴”六卷仙经。
而父亲所教他的“血之章”便是《太初原典》中“武极神体”这一部分的内容,其修行的原理,在仙经“天武卷”亦有阐述。
要说《太初原典》和仙经六卷有什么不同,那就是前者更像一部完整的功法,其中的每一部分都联系紧密,而后者则是在前者的基础上建立起来的一整套修炼体系,就算是分开修炼也不影响正常的实力提升。
如果能够掌握完整的仙经六卷,说不定就能从中倒推出真正的《太初原典》。
那是他们这一脉的始祖——古帝太初所留下的典籍,也是他对神族乃至之后踏入修行之路的所有生灵留下的巨大宝藏。
以他对现今修行体系的理解,“本源”、“天武”、“万念”三卷仙经,应该分别对应了神道境之上的“道劫”、“体劫”和“魂劫”三大劫境。
之所以这样说,是因为这三卷仙经目前都在他的手上,而在这三卷仙经中,分别记载了这么一段话:
“除虚妄,渡劫厄,体之终极者,方为不朽!”
“窥生死,越轮回,魂之终极者,可称世尊!”
“演天地,生造化,道之终极者,当为仙王!”
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