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所谓的僧兵,其实就是长枪兵的变种,装备和新府兵中的长枪兵差不多,只是多了一支界河商市出品的步弩——其实就是骑弩,一种加装了枪托,并且进行了轻型化的踏张弩。因为使用了从辽国进口的顽羊角为主要材料的复合型弩臂,所以威力仍然大于步弓,只是射速较慢。
只所以给僧兵配弩,主要是因为武好古的教化团军事机宜指挥(马政是指挥)认为,僧兵有守卫寺庙的职责,很可能会在没有骑士和弓箭手支援的情况下单独作战。所以需要拥有威力强大,而且易于掌握的远射武器。
“僧兵要到何处去募集?”
少林寺的玄寂大师看着身披袈裟,手握戒刀的武诚久,总有一点不大习惯。虽然少林寺因为宋太祖的允可,拥有不少武僧。但是少林武僧不过是保甲的水准,应付一下江湖斗殴,驱赶几个惦记少林寺财产的毛贼还行。哪有这样甲械俱全,还配上弩机的……谁见过少林高僧拿个弩机去和人比武的?
所以玄寂大和尚也知道,这些僧兵是不可能从少林寺出来的,肯定也得临时招募。
“僧兵还有道兵都可以在中原招募,”武好古道,“官家下了谕旨,允可大教化团在大宋境内招募教化骑士、僧兵、道兵各1000人,辅兵3000人……教化骑士就由本官派人去灵州招募,僧兵和道兵还有辅兵,要不就由大相国寺、少林寺、景林宫和万寿宫去招募吧。这可是诺大的功德啊,还有钱赚,想来会有不少丁壮愿意一搏的。”
说完,武好古又让武诚久去换上了道兵的服装和装备。其实也和僧兵们差不多,只是没有装备长枪,而是装备了一种长度不到一丈的枪斧——就是一种矛和斧钺的组合体,相当于在长矛的头部加了一柄不算太大的战斧。这种枪斧既可以刺击,又可以挥砍。矛尖可以对付骑兵,斧子则可以劈碎盾牌和甲胄。另外,一丈不到的长度又能让它在近距离的步兵格斗中发挥作用,完全可以替代箭盾兵保护长枪手。
当然了,步弩同样配属给了这些使用枪斧的“道兵”。这样他们也能拥有一定的独立作战能力。
“招募几百个壮丁自不是问题,”玄寂大和尚言道,“从少林寺的佃户之中就能募到了,只是谁去训练他们?这些器械又由谁来提供?钱又怎么计算?”
刘无忌也道:“人咱们可以想办法招到,只是不能在开封府训练吧?”
章援拈着胡须也道:“是啊,武帅司,三军易得,一将难求啊!”
“都去灵州,”武好古笑道,“只管把人手募集起来,空着手去灵州即可。高太尉在那里,还怕没有办法训练起来?
至于带兵之将,到时候奏请官家,从新科右榜进士和禁军猛士中抽调人选就是了……大教化团不过是个名义,实际上还是朝廷的兵马啊!”
章援不解道:“既然是朝廷的兵马,何不直接请调禁军呢?”
“禁军怎能驻扎寺庙、道观和书院?怎能用来传播大道?”武好古笑着回道,“就算西平王答应,也会乱了名分制度的……寺庙、道观、书院怎么可以驱使禁军?按照制度,得要宣抚司和兵马总管的将令。在中原当然没有问题,可是在安西四镇和海外,却是不行的。”
“如何不行?”章援还是没想通透,“西北军中的将主权力都很大,不必事事都请示帅司的。”
“西军的将主,哪怕兼领一州,也还是大宋之官。”武好古解释道,“而安西四镇以及海外开设的书院、寺庙、道观,都是节度司,是要直辖土地民众的!”
武好古说“节度司”其实并不准确,准确的名称应该是封君或领主——书院、寺庙、道观在一个封建化(指封邦建国)程度很高的环境中的存在形式,就是一种特殊的领主。
既然是领主,当然要有直辖的军队了!如果没有军队,领主要怎么当?至于要效仿中原,建立一套完善的官僚体系,考虑到遥远的距离和完全不同的社会环境,还是别做梦了。
实际上,就是在大宋帝国的版图之内,羁绊州县的数量也是有不少的。
“原来如此!”章援嘴上这么说,心里还是不大明白。自己这个大教化团的大教谕难道变成了个节度使了?这不大好吧?自己是文官啊……文官现在可以直接掌兵了?等回了蒲园一定要和父亲大人好生商量。
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