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古长信觉得现在刚好有时间,那就好好点拨一下典藏,于是问道:“《道德经》第四十章,什么内容。”
这个问题对于典藏来说毫无难度,只是微微一想,流利的背诵道:“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”
“什么意思?”古长信追问。
典藏略作思索,结合看过的注释回答:“大意是说,规律的运动是循环往复的,其发挥作用的方式往往是示弱守柔。天下万物都从‘有’中产生,而‘有’则源自于‘无’。”
“看,你只是背下来注释,却不理解里面的意思。”古长信现在就像一位老师,引导起来。
“你看,李仕山这件事情上,他就运用了‘弱者道之用’的智慧。”
典藏听到这话,身体不自觉地前倾,全神贯注地听了起来。
平日里可没有机会能听到先生的指导。
古长信不疾不徐地解释道:“在这个过程中,李仕山相比于背景深厚、来势汹汹的白朗,就是绝对的‘弱者’。但他的一系列行动,完美诠释了该如何运用‘弱’。”
“他看似被动挨打,被调查、被诬陷,但他从不主动与白朗正面冲突,也没有试图去硬碰硬地证明什么。”
“他把自己放在一个受害的、弱势的位置,借助了组织纪律不容亵渎这个势,又恰到好处的引导顾常青下场。”
“整个过程,他看似不争,实则已经站在了道义和规则的大势一面。”
只是短短的几句话,典藏听得有些入神,感觉像是有一道闪电划过脑海。
古长信的声音继续在书房里回荡,“最终,白朗的强势进攻成了无根之木,而李仕山的柔弱守静,反而让他笑到了最后。这就是‘弱者道之用’的精髓。”
他顿了顿,一字一句道:“并非真正的软弱,而是一种基于对规律深刻洞察的、高明的策略和生存状态。”
话音落下,书房里陷入长久的寂静。
典藏怔怔地坐在那里,呼吸不自觉地急促起来。
他过往奉为圭臬的西方理论,感觉此刻在老祖宗智慧面前显得如此单薄。
原来真正的力量,可以隐藏在柔弱之中。
真正的胜利,可以来自于不争之争。
他的目光缓缓移向古长信手里的《道德经》,眼神已经完全变了。
从先前的不以为意,变成了深深的敬畏。
古长信将他的变化尽收眼底,满意地端起茶盏,轻轻啜了一口。
他知道,像典藏这样绝顶聪明的人,需要的不是填鸭式的灌输,而是关键处的点拨。
他此举,就是想告诉典藏,不要舍近求远,一味沉迷于西方的理论框架,老祖宗传承下来的智慧,其深邃和实用性,远非西方那点历史积淀所能比拟。
有些种子,一旦种下,自会生根发芽。
只是古长信刚喝了一口,就不由得皱了皱眉头。
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