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第57部分（第3页）

偏执偏爱　狰狞菩萨

问题就在于，她一直相信有个究竟的办法能叫事情朝她期望的方向发展，使得天随人愿。而事实上，她能控制的只是很小很小的一方面因素，她即管不了那只猫，也管不了燃气站，难道这就是人们说的——谋事在人，成事在天？

读了很多年书，直到今天才明白那些古老的名言都不是随便说说，需要用整个人生去验证。而“知晓”和“懂得”居然隔着那么遥远的距离，对于书本上的东西可以口若悬河，夸夸其谈，要说“懂得”，这还是第一次呢。

“对过程可以执着，对结果不能挑剔。这怎么可能呢？”莫莉紧皱着眉头一副困惑的表情，这么拽的道理显然已经超出了她的理解能力，“如果对结果没有九成的把握，何必浪费时间呢？我渴望皆大欢喜。”

老人家淡淡一笑，“悲剧有什么不好的？为什么一定要是喜剧？”

“没什么，就是不喜欢掉眼泪。”

“掉眼泪是每个人的本能，每个人都是哭着来的，为什么不喜欢？”

“呃。。。。。。爹地啊，不喜欢就是不喜欢，哪儿来那么多‘为什么’呢？”

慈善会结束了，雷仁看起来异常兴奋，据说他拍到了一张唐卡，噶玛巴大宝法王亲自开光的。

契爷频频点头，莫莉暗暗埋怨自己孤陋寡闻，对于这位神级的人物竟一无所知。展开那张唐卡的时候，更把她吓了一跳，她印象里的菩萨都是慈眉善目，飘飘欲仙的，而这张唐卡上的“青面獠牙”比牛头马面还难看呢！仿佛与生俱来的爱憎，不愿再看第二眼，坐在一边心不在焉地翻看着手机。

“莫莉，觉得这副唐卡怎样？”雷仁洋洋得意地询问，兀自陶醉于重金拍得的“战果”。

“这太吓人了！我还是喜欢观音菩萨那样的。”

“这就是观音菩萨呀！”耐心的解释道，“呵呵，这是观音菩萨示现的‘狮面佛母’，是菩萨为调服刚强难化之众生的愤怒化身，具备摧服所有障碍，镇服三界之力量。

佛母按住般若烈焰，头戴五骷髅冠，三目圆睁，张口龇牙卷舌，脖子上挂满鲜人头，身上披有大象皮、人皮，腰间围着虎皮裙。看上去似乎狰狞恐怖，实则有着深刻的表象意思——身着虎皮裙，意味着嗔恨心的解脱，悬挂鲜人头，着人皮，意指把所有烦恼谴除掉，把所有执着化成自身的庄严，而手持骷髅碗，内盛翻滚着的鲜血，则表示所有的烦恼已全部化为大乐。。。。。。”

听说是菩萨化现，勉强上前又看了一眼，“还有这样的菩萨像啊？这要是挂家里，大半夜非吓出个好歹的！”

“这‘狮面佛母’属于空行母，常常跟虎头佛母、熊头佛母供奉一起，狮面佛母居中，虎头佛母居其右，熊头佛母居其左。据说，雍和宫的讲经殿里就供着三尊，哪天有空去看看？”

“干嘛哪天啊？就明天吧！趁爹地在，咱们一起去。”全当旅游，这十冬腊月里好容易想到个好玩的地方。

“那就这么定了！明天——我安排下公司的事情就过来接你们。”

“有什么忌讳么？”一边在手机上翻看着雍和宫的百科，一边问。

“别那么紧张好不好，不过是去转转，本着虔诚心就好了。”现学现卖，拍卖会上听坐在他身边的一位老画家这么说的。

“那，可不可以化妆，能不能穿高跟鞋呢？”

“嗨！你是打算去出家么？想穿什么就穿什么，我觉得佛祖不会那么小心眼的。。。。。。”

皇家寺院　高人说禅

一大早便来到了雍和宫，契爷在欣赏寺门前重重牌楼的时候，莫莉的目光却飘向了寺院对面的金器店，心里暗暗嗤笑，皇家寺院就是皇家寺院，果然土豪！

一同跨入寺门的几个老外，抄着南腔北调的英文谈论着开过光的玉器。拜佛的基本都是华人，求财？求平安？求姻缘？谁知道他们都在求什么呢！

据讲解的导游说，释迦佛左边是燃灯佛，右边是弥勒佛，分别代表过去，现在，未来。佛堂左边是绿度母，右边是白度母，不知道是干嘛的，反正是保佑这个保佑那个，跟菩萨差不多。

兴致寥寥，跟在契爷和雷仁身后晃动晃西，直到被不远处一位高人祥和的嗓音吸引了注意力。

“心到之处，就是佛到之处。拜佛讲究的是‘心’，外在的形式可不拘一格。而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的，来源于生活，高于生活，提炼于生活的精髓。

拜佛可采用五种方式－－色，香，味，声，触。

所谓色，色非色，而是指‘有颜色的东西’，举例说，给佛献花就是很有心的事情，假花真花均可，一束