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第651部分（第3页）

加上华皇还有一个很大的优势，因为华皇是重生巨巨的关系，现在全世界只有华国有内燃机的应用，有汽车的生产，但是华皇知道，用不了多少年，全世界将要进入电气和石油的时代，谁掌握的石油资源越多，谁就越占便宜，所以，华皇对于先行到南亚去和英法争锋，并不感冒。

中东问题是资本主义列强争夺的历史产物，也是世界上持续时间最长的地区热点问题。

中东地区的地形，大部分是高原，高原的边缘有较高的山岭耸立。平原面积狭小，主要分布在埃及的尼罗河谷地和河口三角洲、伊拉克境内的两河流域（又称美索不达米亚平原，“两河”指的是底格里斯河与幼发拉底河），它们分别是古代埃及文化和古巴比伦文化的摇篮。

此外，地中海沿岸也有狭窄平原。在巴勒斯坦和约旦交界处，还有一个由于断裂陷落而成的死海。

中东地区是一个祖先，两个民族，三次流散，四次战争。

一个祖先，两个民族。巴勒斯坦古称迦南，其居民称迦南人，原是阿拉伯半岛闪米特人的一支。

约公元前11世纪，爱琴海沿岸的腓力斯丁人移居迦南。

公元前5世纪，希腊史学家希罗多德首次称该地区为“巴勒斯坦”，即希腊语“腓力斯丁人的土地”之意，一直沿用至今。

约公元前1900年，闪族的另一支在族长亚伯拉罕（即基督教、犹太教、伊斯兰教共同的先知）率领下，由两河流域的乌尔迁徙到迦南。

据《圣经》所说，亚伯拉罕与其妻撒拉生子以撒，他们便是犹太人的祖先。

后犹太人逃亡埃及，摩西率众出埃及返迦南，一直到二战后建立以色列国，都是源于这一支系。

亚伯拉罕与其妾埃及人夏甲生子以实玛利，因被撒拉所不容，被赶至阿拉伯半岛，繁衍生息，他们便是半岛北阿拉伯人的祖先，伊斯兰教的先知穆罕默德即是其后裔。

穆罕默德创教初期，犹太人和基督徒对他采取敌视态度。随着穆罕默德追随者不断增加，阿拉伯骑兵也开始对外扩张。7世纪时伊斯兰教分裂。拥戴穆罕默德后裔的人和接受哈里发代表真主的人逐渐形成“什叶派”和“逊尼派”。

18世纪末，随着拿破仑入侵奥斯曼帝国（最后一个统一的伊斯兰国家），其他欧洲资本主义列强（基督教世界）也开始瓜分奥斯曼帝国的领土和属地，建立殖民地。

19世纪，由于伊斯兰教在各类社会冲突与社会变迁中（主要是帝国主义对伊斯兰世界的侵略与掠夺，即对伊斯兰国家的殖民化与半殖民化），逐渐引发伊斯兰教复兴运动与民族解放运动相结合的革命运动。

华皇指示的建立阿什哈巴德直辖市，和向中东地区销售武器，都是针对英国人的。

由于华国突然性的夺取了西伯利亚和中亚省，大大削弱了沙俄的实力，同样也将沙俄的兵力逼的更加集中在欧洲一块，沙俄是瘦死的骆驼比马大，百万大军还是能够掏出来的，虽然被华军赶走，但是影响力还在，政治上，军事上，华国就不能单独考虑英国，还要考虑奥斯曼土耳其帝国和沙俄帝国，甚至要考虑奥匈帝国和德国，法国，等列强。

这也是为什么卡特丽娜卡芙公主对于华皇要接人中东问题而担忧的原因，华国的实力，跑到这座世界政治军事的中心大舞台上表演，实力肯定是不够的，这就对技术的要求，太高了。

中东的人种主要是白色人种。

历史上，东西方文化在这里频繁交流，多种民族在这里汇聚。

中东的各民族仍然保留着自己的宗教信仰和风俗习惯，大多数居民信仰伊斯兰教，少数居民信仰基督教、犹太教和其他宗教。伊斯兰教，基督教和犹太教都把耶路撒冷看作是圣城。

文化上的差异也是导致中东不安定的重要原因之一。

伊斯兰国家是以伊斯兰教为国教的国家，不一定是阿拉伯国家，也包括伊朗、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗斯坦、马来西亚这样的其他民族国家。

其民族分别是波斯人、旁遮普人、孟加拉人、普什图人、马来人。

阿拉伯国家是以阿拉伯族为主体的国家的总称，包括沙特、伊拉克、利比亚、黎巴嫩等。阿拉伯国家大部分是伊斯兰国家，但也有不是的，比如黎巴嫩就是以基督教为主，但黎巴嫩人是阿拉伯人。

在西方文艺复兴的影响下，由马丁路德发起的16世纪基督宗教改革运动中，天主教教会分裂出新教。基督新教的改革运动同时，也是欧洲政治、经济发展处于转型期间，新教强调通过深入教徒的现世生活去请求上帝的救赎。新教这种对世俗行为的鼓励，使得人们在追求商业利润时解除了犯罪感，使得商业资本主义的各个运行领域都有了宗教的最后依据。

在一战中，西方国家本身是与阿拉伯诸国结盟以对抗昔日地跨欧亚非三洲的封建军事帝国奥斯曼帝国。

中东阿拉伯人的建国理想（一个统一的伊斯兰国家）经历了一个十分曲折的过程。