多多读书

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第238部分（第3页）

虽说这也与幽幽子有关，幽幽子若不想学，七巧教到口干舌裂也教不会幽幽子读书。

可不曾想到的是，幽幽子的脑子竟然这么好用！

仅仅从几句话中便察觉到了《三字经》的与众不同。

‘迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。’

这一句话的意义是，杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

而后‘唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。’‘二十传，三百载。梁灭之，国乃改’两句话的意思则是……

唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，史上称为后梁。

以上几句话的存在，也的确可以让唐朝时期的人觉得三字经实际上是本预言之书了。

不过‘预言之书’的说法仅在其他国家有用，不过虽说是有用，但绝大多数人也不会相信就对了。

若是在唐朝……妥妥的先斩后奏的节奏。

不过这也并不能否认三字经的价值，三字经的影响可谓是《三百千》中最大的一本书了。

从明朝开始，《三字经》就已流传至中国以外的国家。

根据记载，世界上最早的《三字经》翻译本是拉丁文。1579年，史上第一位研究汉学的欧洲人罗明坚，到澳门学习中文，他从1581年就开始着手翻译《三字经》，并将译文寄回意大利。

1727年，沙俄政府派遣一批人士到中国学习儒家文化，首先研读的就是《三字经》。其中一位学生罗索兴将它翻译为俄文，后入选培训教材，成为俄国文化界的流行读物。

1779年，彼得堡帝俄科学院又公开出版了列昂节夫（1716~1786年）翻译的《三字经及名贤集合刊本》，因其内容与当时女皇叶卡捷林娜二世推行的讲求秩序的“开明**”等政治策略不谋而合，政府遂正式“推荐给俄国公众”并走向民间。

“俄国汉学之父”俾丘林（1777~1853年）曾在北京生活14年，深谙经史，更明晓《三字经》的文化内涵和社会影响，他在1829年推出《汉俄对照三字经》，并称《三字经》是“十二世纪的百科全书”。

当时俄国教育界在讨论儿童教育问题，于是《三字经》成为“俄国人阅读中文翻译本的指南”，成为当时社会流行读物。普希金细读后，在作序时称赞此书是“三字圣经”。

喀山大学和彼得堡大学的东方学系都以《三字经》为初级教材，而大多数入华商团和驻华使者的培训多以《三字经》为首选教材，因而，《三字经》在俄国文化史上留下了自己深深的印记。

韩国、日本也对《三字经》也非常重视。

虽说三字经正式传入日本是在江户时期，但从江户时代到明治初年（1868~1921年），日本的私塾已采用《三字经》，后更大量出现各种仿制本，如《本朝三字经》、《皇朝三字经》等，多达二十多种，其中影响最大的是三字押韵，介绍日本史地理文化道德的《本朝三字经》。

英国的马礼逊（1782~1834年）翻译的第一本中国传统经典就是《三字经》。1812年，他出版《中国春秋》英文版，包括《三字经》和《大学》。

修订后，1917年又在伦敦再版。

美国传教士裨治文在他主办的《中国丛报》上刊载《三字经》、《千字文》等启蒙读物。

在法国，犹太籍汉学家儒莲（1797年~1873年），在1827年担任法兰西研究院图书馆副馆长后翻译出《孟子》、《三字经》、《西厢记》、《白蛇传》、《老子道德经》、《天工开物》等中国典籍。

1989年，新加坡出版潘世兹翻译的英文本《三字经》，被推荐参加“法兰克福国际书展”，并成为新加坡的教科书。

最牛b的还是在1990年！

1990年，《三字经》被联合国教科组织选编入《儿童道德丛书》，向世界各地儿童推介学习，成为一本世界着名的启蒙读物。（未完待续。。）

69。隐藏在西行寺家的秘密。

略过三字经与幽幽子的种种，将视线重新放在魂魄妖忌的身上。

之前，叫走魂魄妖忌的那个老人实际上并不是西行寺家的普通人。

从他身上所穿的狩衣图案来看，他在西行寺家有着极高的地位是不错。

但实际上，他乃是现任西行寺家的家主西行寺康清。

他的儿子正是那西行寺幽幽子的父亲，西行寺义清。西行法师！也叫佐藤义清！

此时那老人正端坐在白玉楼内西行寺家家主的主位上，一言不发，直直的望着屋外的天空。

刚刚在西行妖之下那十分狂妄的表情就好像从未在他身上出现过一样。