多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第270部分（第3页）

但，八云寺没有想到的是。

自己的这一善心之举，却为风见幽香在那平行世界留下了赫赫凶名。

虽说最初，那平行世界的人们只把这‘凶名’当成了电影来看……

…………………………

离开了人间之里后，八云寺所去的下一个地点，仍旧是人间之里的博丽神社。

只是这一回，八云寺并不是去找龙神的。

而是专门去找博丽灵梦和博丽阿妈的。

来到博丽神社后，八云寺第一眼看见的却不是博丽灵梦和博丽阿妈，而是苏莉和希尔薇。

苏莉这个养女，八云寺自打将其送给风见幽香后，八云寺就再也不曾见过了。

而希尔薇，却也在八云寺回到幻想乡后，又不曾看见。

“你们……怎么在这？”

八云寺道。

“爸爸。”

“主人！”

两者回应道，纷纷走向八云寺。

及时在他们眼中八云寺离开了两年，但在这两年时间里，她们的容貌倒也从没有变过。

希尔薇除了没有继续带着镣铐之外，一切依旧。唯有衣着比起两年前鲜艳了些而已。

苏莉则仍是那萝莉的身躯，绿色的头发。

“你们在这干什么呢？”

八云寺问道。

“捉蟋蟀。”

苏莉答道。

“最近一个月幻想乡的赌场出了个斗蟋蟀的盘口，我在那里连输了三回了。所以……我就想来这里捉个蟋蟀回去在杀一盘。”

斗蟋蟀，也叫斗蛐蛐。亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。

蟋蟀从原先的听其声，发展至今的观其斗，从这一微小的侧面，也反映了社会历史的变化。至于斗蛐蛐这一活动起源于哪个朝代，至今仍没有资料可以证明，但宋代朝野内外大兴斗蟋蟀之风，并将“万金之资付于一啄”，已有史料证明。

清代比赛益发讲究，蟋蟀要求无“四病”（仰头、卷须、练牙、踢腿）；外观颜色也有尊卑之分，“白不如黑，黑不如赤，赤不如黄”。蟋蟀相斗，要挑重量与大小差不多的，用蒸熟后特制的日草或马尾鬃引斗，让它们互相较量，几经交锋，败的退却，胜的张翅长鸣。旧时城镇、集市，多有斗蟋蟀的赌场。

总之，这项活动自兴起之后，至今已有**百年，始终受到人们的广泛喜爱，长兴不衰。

真正的蟋蟀名产地是山东齐鲁大平原，而山东德州市宁津县的蟋蟀更是非同凡响，宁津种的蟋蟀头大、项大、腿大、皮色好、体质强健、凶悍，有顽强的斗性、耐力。近些年来全国蟋蟀大赛中，宁津种的蟋蟀多次胜出。

以前在秦朝的时候八云寺也玩过，只可惜八云寺乃是第一个‘吃螃蟹’的人。

周遭的人们都不懂斗蟋蟀，随后也就不了了之了。

“那怎么来这里？捉蟋蟀你至少也要听到蟋蟀的鸣叫才能断定这里有蟋蟀可以捉吧？”

八云寺疑惑道。

八云寺疑惑，那苏莉也是一脸苦涩。

“我也不知道啊……那个盘口定下的规矩是不能使用妖怪蟋蟀，可……正常的蟋蟀都已经差不多快被那些赌徒捉完了啊。

唯一剩下的就只有魔法森林里的蟋蟀和博丽神社里的蟋蟀了啊……

魔法森林就不用想了，在魔法森林捉一只不是妖怪的蟋蟀比捉一只妖怪蟋蟀还难，那里居住的都是妖怪。