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第521章 奴才的命不是命（第1页）

“建州人疯了么，人命贱也不是这般消耗的啊。”

“屁，你仔细看看那些人的穿戴，一看就是刚刚抓来的壮丁。”

“还真是，有渥集人、虎尔哈人、日他酿的还有汉奸，披甲都没有几个。”

“等着吧，我看这两次进攻都是在试探，建州人的进攻还在后头呢。”

一场守城大战，建州军丢下一堆尸体又退了回去。

战斗异常激烈但对永明城并没有威胁。

永明城的修建从没有停止过，时至今日，主城城墙高达十二米，四周几座小型辅助碉堡也有八米高。而北京城的外城城墙高才不过七米。

这样的雄城，便马时楠自己都想不出从外部攻破的方案。瀛州人自己来也不行，只能围困，将城里的人饿死。

但建州人却来了，大军于永明北六里扎营，昨日从西进攻，今日从北进攻。

马时楠俯瞰城下奇形怪状的冰冻尸体，嘴角不禁微微翘起。

“杜参政，我们这是将建州人惹毛了？”

海参崴参政杜永珍微微点头，“我看是了，投奔我们的野人越多，他们就越是气急败坏。”

“这倒是，他们在前头喊打喊杀，咱们跟在后头捡便宜，是我，我也要跳脚。”

话说整个万历四十四年，建州都在忙着扩充人口。

靠女人生崽肯定是来不及的，只能四处抓，抓辽东汉人为劳动力，抓建州北部零散部落人口编丁入旗，扩充大军。

建州声称所有东北野民皆是同族，他们确实在地缘以及语言上具备天然优势，诸多部族不等打大抵也就投靠了。

大明也将东北部族笼统称为女直人，甭管是海西、东海，还是建州。

但随着瀛州对东北各部了解逐渐加深，则对各部进行细分。

这也是殖民殖出来的习惯，如果不对土着进行细分则注定难以治理。

比如达斡尔人，语言可视为鞑靼语分支，但因为发型服饰生活习俗有别，那就必须单列出来，区别对待，予以争取。

那乃人、乞列迷人语言属通古斯语，也被单列出来，在瀛州记录里就不是女直人。

而对于零散分布的土着本体来说，则没有女直这个概念，虎尔哈人、渥集人、阿库里人、尼满人。。。。。。他们大多以居住地来称呼本人或者本部落。

也就是说这些部族还没有诞生所谓的民族概念，没有共同体意识。

在这些部族看来，依靠海参崴同依靠建州并没有什么区别，总之都是外人。

这也是瀛州能够从北疆不断获得人口的原因之一。

鞑靼人就不行，绝大部分鞑靼人知道自己是鞑靼人而且认可自己是鞑靼人。

两者对比，高下立判，哪个相对容易下手也就一目了然。

虽然有诸多部族选择依附建州，但总有反抗的，或者说被迫反抗的。

建州大军出动，非但不能赔钱而且要赚钱，努尔哈赤可没有朱常瀛腰包丰厚，他也好，他的兵也好，都要从战争中获利。

所以这些部族只要稍有不恭顺，便会遭到雷霆打击，人抢回建州做包衣，财物一部分孝敬大罕一部分揣进自己腰包。

收拢这些恐惧建州的部族，同建州争夺人口，一直是海参崴的主要任务。

同行太过用功，导致海参崴业务繁忙。

建州征虎尔哈，海参崴收拢千多人口。

建州征渥集，因为渥集靠近海参崴，马时楠提前一步散播消息，这就导致渥集人逃走更多，一部分人钻入山林躲避，一部分则投入海参崴怀抱。

人数不是很多，大概千五百人吧。