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卷二 关于媚珠（第1页）

在唐朝时，有这样一种传说：在这个世界上，有一种叫媚珠的宝物，它藏于千年狐狸的嘴中，如果女人得到它，就会变得千娇百媚，赢得天下男子之心。据说，玄宗的宠妃杨贵妃就曾得到过这样一颗媚珠，故而得到皇帝青睐，多少年不失其宠。只是，人世茫茫，又去哪里寻找一只千年狐狸？又如何得到它嘴里的媚珠呢？

一个叫刘全白的唐朝人说，得到媚珠不是没有可能，但这完全靠运气。

按照刘全白的回忆：他小的时候，有个乳母，乳母有子名众爱，少年时，好于夜间在道边张网捕捉小动物。

刘全白的庄园在陕西岐山下。这天晚上，众爱在庄园之西的道上下网，听到有物撞入网中，再行观看，那物起身，是一个红裙妇人。随后她绕网而行，在众爱的注视下，那妇人忽然捉得一只路过的田鼠，竟生着吞了下去。众爱看得惊异，断定其为妖异，于是大声呵斥，那妇人一慌，不择路径，复入网中。众爱胆子还真大，举棒将之毙杀，但那妇人死后不改人形，众爱有些怀疑自己是不是判断错，误杀了好人，情急之下像作案后的凶手一样，连人带网投入附近的池子里，随后奔回家中告知此事。

父母听后甚恐，欲明早举家潜逃他乡。但众爱冷静下来一思索：“哪有妇人生吞田鼠之理？其人必妖！”于是，他返回池塘，打捞上那妇人，想再看看，却意外地发现其还有呼吸，于是又给了她一斧头，这回那妇人终于化为原形了，是一只狐狸。众爱大笑，拖其还家，路遇一老僧，听其诉说后，作了如下建议：“我看此狐当有千年之龄，所以可变为人形。现在看来，它依旧未死，不如你将它饲养，因为我听说千年狐狸的嘴中有一颗媚珠，若得此珠，当为天下人所爱。”

众爱大喜，邀请老僧一同还家，跟父母诉说此事后，遂设置斋饭款待老僧，请教其得珠之法。老僧用绳子将狐狸的腿捆上，又将其罩在笼子下面，养了几天后，狐狸开始恢复吃食了。老僧叫众爱挖了一个小坑，将一支窄口瓶置于坑中，使瓶口与地面平齐，又把两块烤肉塞进瓶中，狐狸在瓶口处闻得肉味，却无法吃到，于是流下口水。等那肉凉了，再换新肉，以保持诱人的味道。如此往复，多日过后，狐狸终于坚持不住，吐出一颗珠子，随后自己也死了。那正是媚珠。其珠大小如围棋子，光滑异常。此珠遂为众爱的母亲即刘全白的乳母所收藏，此后颇得丈夫的宠爱。

唐刘全白说云，其乳母子众爱，少时，好夜中将网断道，取野猪及狐狸等。全白庄在岐下，后一夕，众于庄西数里下网，己伏网中，以伺其至。暗中闻物行声，觇见一物，伏地窥网，因而起立，变成绯裙妇人。行而违网，至爱前车侧，忽捉一鼠食。爱连呵之，妇人忙遽入网，乃棒之致毙，而人形不改。爱反疑惧，恐或是人，因和网没沤麻池中。夜还与父母议，及明，举家欲潜逃去。爱窃云：“宁有妇人食生鼠，此必狐耳。”复往麻池视之，见妇人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。爱大喜，将还村中。有老僧见狐未死，劝令养之，云：“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”以绳缚狐四足，又以大笼罩其上。养数日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口与地齐，以两胾猪肉，炙于瓶中。狐爱炙而不能得，但以口属瓶。候炙冷，复下肉脔。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋子，通圆而洁。爱母带之，大为其夫所贵。（《广异记》）

这是关于媚珠的故事。

事实上，能起到媚珠作用的还有蛇珠。但能识此宝的人更少。这种蛇珠在唐朝的开元年间出现过一次。按史上记载：“长安至相寺有贤者，自十余岁，便在西禅院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，贤者初修道时，蛇大一围，及后四十余年，蛇如堂柱。人蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲满堂，心甚怪之。因于蛇出之处，得径寸珠。至市高举价，冀其识者。数日，有胡人交市，定还百万。贤者曰：‘此夜光珠，当无价，何以如此酬直？’胡云：‘蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。’贤者叹伏，遂卖焉。”在这个故事里，长安至相寺贤士与一蛇相处近半个世纪，每当他打坐时，即使屋子里不点灯火，也很光明。因为那条蛇遗留下一颗珠子。后来，蛇珠被拿到市场上，有胡商要买，但只出百万钱。贤士觉得给价太低，认为这是夜光珠，为无价之宝。胡商说：“假如你这珠子是蚌珠，就珍贵了；可惜是蛇珠，卖不了太高的价。”其实，蚌珠在这个世界上是易见的，而蛇珠不易见，况且胡商只知道蛇珠可赐光明，而不知道它还能起到如狐狸的媚珠的作用。在唐朝，胡商往往以见多识广著称，唯独在这个故事里他们露怯了，虽然最终买下了蛇珠，却不知道它更大的作用。