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第133章 如此江山岂不让人留恋（第2页）

楼船的头部为方形，虽是无帆，但两侧却有划桨拨动，速度不慢。

秦时楼船，那都是当战船来使的，因此船层皆有防御矮墙，且设置密密麻麻的发射弓弩的窗口。

楼船前端顶层，人影绰绰。

赢政于群臣簇拥之下，迎着阵阵海风，望着浪涛汹涌、白波如雪的茫茫大海指点着什么。

恍惚间，那楼船上的祖龙竟令赵子虎生出种君临宇内的意气风发，更有着“我欲乘风归去”的飘飘欲仙之感。

待赢政下了楼船，父子相见，便毫无停留领着众臣，向芝罘西部漫步而行。

大秦兴于西，西方一向总是赢政内心首选。

芝罘岛东西各有一座小山，赢政命赵子虎、李斯、赵高与韩非、淳于越众儒一同登上小山。

嬴政站在山顶，再次远眺浩瀚大海，极目海天相连、碧波粼粼，又忍不住回头西望来时蜿蜒万里、群山叠翠，还有一片锦绣衣袍、盔甲夺目，甚至是旌旗猎猎，不禁满怀感慨。

“如此江山，岂不让人留恋！！”

好大一会，赵子虎乃至众爵臣都只敢静静站着、看着，微笑若有所思。

直到赢政忽然抬手一招，赵高、李斯立时会意，一个命几位匠人登上山来刻石，一个展开竹简开始宣读颂文内容。

赵子虎大抵能知晓，这刻石就是后世所传的《芝罘刻石》，他猜测，待会游到东头小山去，没得还要来上一篇《东观刻石》。

只是内容，与后世，怕是有些差别了……

而经由李斯之口宣读出来的颂文，果然是不出赵子虎所料，除了继续疯狂宣扬秦统一六国的丰功伟绩之外，就是侧重揭露“六国回辟、贪戾无厌”的罪行……

这明显是在严重警告张良这等反秦的狂热份子，山下的张良听了这宣读，眼角搐动，有些紧张，又颇不以为然。

至于“烹灭暴强、振救黔首”等等之言，则是在总结这一路来惩奸除恶、法不容亲的得失，得是百姓拥戴、皇帝心甚慰，失是承平三载吏治败坏，皇帝痛心，并在此鼓励庶民检举揭发贪官污吏、乡霸劣绅。

颂文中还提及“六亲相保，终无贼寇”的连坐制，这是后世最多激烈抨击秦法中残暴的所在……

令民为什伍而相牧司连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。

但告发奸恶者，便得赏金，奸恶越大，赏金越重。

商鞅之法，就是这么透彻人性，泯灭人性，搞得人人自危。

几乎没有哪个史家或学人认可连坐制在此时的实际意义。

但赵子虎已切身体会到，这一条展示了大秦自家的实际解释……

连坐制的实际意义不在于“六亲相保”，其实际效果是“终无贼寇”。

也就是说，起于战时管制的秦法连坐制，通过相互举发犯罪，而达到共同防止犯罪，进而族人亲人互相保护的目标。

对于社会总体效果而言，没有人犯罪了，自然也就没有贼寇这种罪犯了。

人皆畏秦法，人皆敬秦法，秦人一心耕战，故有一统华夏。

因为这一实际效果，秦统一后，嬴政非但没有废除连坐制，反而是推向了整个大九州。

自秦之后，后世断续沿用连坐制而始终不能彻底丢弃，应该说，这种实际效果起了决定性作用，尤其在战时社会。

在赵子虎看来，彼时秦孝公的大秦，就是得了重病的人，已几乎药石无救了，必须得用商君开的猛药。

立于李斯身后的淳于越、应曜众儒，初时听了这颂文，也与张良一般，内心都极为腻歪，暗忖这始皇帝和子虎公子果然不愧是父子啊……都那么厚颜而忍诟乎？

一如既往的喜欢往自己脸上贴金！