多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第120章 与姚凤仪的约会（第1页）

祭炼法器，就是把法器供奉在香坛上，每天观想其神意，通过祭拜的方式，让念头加持在法器上，所以称为“祭”炼。

时间久了，加持的念头越积越多，法力也就越来越强。

但念头脱离了自身，属于是无根之水，过一段时间就会消散，需要有灵气滋养才能持久。

所以制作法器，需要用有灵气的材料，而材料蕴含的灵气多少，也决定了法器的上限能滋养多少法力。

如果超过了灵气滋养的负荷，法力加持得再多也不能持久稳固。

这千年紫檀木的树心，灵气非常充足，但最终能承载多少念头法力，他也不清楚，只能祭炼着看。

忙完了紫檀法剑，又做了一套剑鞘和剑袋。

看了看时间，已经是大半下午，略作休息，闭目养神，修练内丹功法。

傍晚，吃了些水果，请出紫檀法剑出去晚练。

每天修练使用，这也是一种祭炼的方式，可以沾染自身气血，与自身的修为道行磨合，命理相连，法力相通，可以随心所欲的运用。

练完回来，把紫檀法剑奉上香坛，盖上红布，焚一炷清香祭拜，然后打坐入静，夜深入睡。

第二天早起，焚香祭拜，请出法剑晨练，练完后买菜回来，奉上香坛，再次焚香祭拜。

祭炼法器也是一种修行，祭拜之时，心念虔诚，观想剑意，这是剑法之道。

吃过早饭，今天继续制作流珠。

道书曰：昼夜斗转，周天无穷，如流水之不绝，星圆如珠，故曰流珠。

流珠最初的含义，就是对应一个昼夜周天，以此护持修行。

他以饕餮纹为基础，以十二时辰为基数，对应人体修行的十二正经。

一天之计在于晨，道家修行的周天不是从午夜凌晨开始，而是从早晨的卯时开始。

卯时，气血运行从手阳明太肠经起始，也就是五点到七点，这是起床的时间，肠经从水，睡了一夜要补水，呼吸清新空气。

辰时，七点到九点，气血转入运行足阳明胃经，这是吃早饭的时间，胃经的气血活跃，适合大量消化食物，所以有“早吃饱”一说。

巳时，九点到十一点，气血转入足太阴脾经，这是上午精力最旺盛的时间，但太阴经脉属静，不宜剧烈运动，否则容易疲累。

午时，十一点到下午一点，气血转入手少阴心经，这是吃午饭和午休的时间，气血活跃于心经，心经是气血精魄之源，所以“午吃好”，补充心血精魄。

未时，下午一点到三点，气血转入手太阳小肠经，这是下午精力最旺盛的时间，适合剧烈运动。

申时，三点到五点，气血转入足太阳膀胱经，这也是下午精力最旺盛的时间，适合剧烈运动。

酉时，五点到七点，气血转入足少阴肾经，气血逐渐归静，适合晚练，但晚练归静，不宜太剧烈。

戌时，七点到九点，气血转入手厥阴心包经，气血归静，也适合晚练。

亥时，九点到十一点，气血转入手少阳三焦经，气血更静，适合打坐入静。