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外篇有毒请谨慎（第1页）

（个外篇，是我听我妈说的一些事有感而写的，不属于正文，是我在第三卷结束后另加的）

白夜和石青璇一路往西南而去，此时的神州大地，烽火四起，一派乱世之像。

乱世多出英雄豪杰，留史于名的帝王将相，然而这乱世最悲惨的永远是底层百姓！

他们不会有多少人注意，也不会有姓名，他们在漫漫历史的画卷中，只会成为一个冰冷的数字，一个灰暗的符号。

某一天，当你翻开历史书上，他们就在那一段简洁的白纸黑字当中，某某年，死了多少多少人，多少人流离失所，家破人亡。

少有人会成为名字，成为陈胜吴广、刘邦朱元璋，在历史上有一个属于自己的名字！

乱世年月，即使走在人迹稍微罕至的荒山野岭，也能时而遇到不少人间惨事。

石青璇的脸色不太好，因为她看到了不少乱世分离之景，人间惨剧。

道路两旁偶尔会有被遗弃的小婴儿，张着小嘴“哇哇”地痛哭着，舞动小手，却唤不回遗弃他们的父母。

并且，即使唤回了，又能如何？父母又是真的想要遗弃自家儿女？

这是一个何其操蛋的世界，这就是建功立业者渴望的纷争乱世。

高位者将自己人的人命看成人，将不是自己人的百姓则视为猪狗。

诸多历史人物，大多无情，皆有此想法，像曹操这等枭雄，由个人私事，起兵伐徐州，血腥屠城。

他们确实是将自己人看成了人，至于百姓，没听过草民、天子代天牧民吗？

什么是草？

是草芥微末之草，宛若无根浮萍，风一吹，火一燎，便会成片成片死亡，而在他们燃烧尽的残灰上，又会有树苗藤蔓借由他们尸体的肥料长成参天大树。

什么是天子代天牧民？

重点是这个“牧”，意为统治者们将其视为的是猪狗牛羊，是牲畜，而非同等的人。

所以，杨广可以乱来，世家门阀可以乱来，而唯独黔布衣不可。

乱世是怎么生，有何原因，就不去谈了。在白夜以为来，这可笑的乱世，不过是一群表面华丽的人在争夺一张椅子，人们只看到那张椅子的光鲜神圣，却不想那张椅子下埋着多少鲜血白骨。

而且，这也是一个蒙昧的时代，白夜个石青璇一路走来，捡了很多的婴儿，过七成全是女婴。

儿是宝，女是草，这种封建的观念一直持续很远！

有些婴儿在白夜见到时，已经死了，他们的小脸上没有生机，头还是黄色，看不出她们未来会是何样，因为她们没有未来。

白夜挖坑将他们埋了，不埋的话，这里还有比野兽更恐怖的吃人生物。

有些婴儿还在哭着，声音已沙哑，他们伸着稚嫩的小胳膊小腿，很饿又很冷。

可以想象，他们若是没有遇上白夜和石青璇，必然会在不断哭泣中哑了嗓子，最终被饿死、冷死、生病而死、被野兽杀死。

甚至，是被那些饥饿到疯狂、丧失了本性、化身为嗜血猛兽的流民吃掉。

这是疯狂的年代，易子而食，杀人吃肉，并不是只在书中描述，而是清清楚楚呈现在白夜和石青璇面前。

人是一种动物，动物第一的本能，绝不是追逐更高更强，而是生存。

只有在保障生存的条件下，他们才有能力去谈人性，才有力气去垒建未来。

不要扯什么人脱离了动物兽性，是有人可以高尚到舍弃生命追求自由和爱情，但大多的人还是以生存为第一要务。

而当今，杨广不给他生存，他们只得反抗，明末时，朝廷不给他们生存，他们也只得反抗。

虽然他们没有文化，没有知识，蒙昧，容易被人利用，但永远也比那群肉食者更朴素。