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阿萨思：“你不怕我改砸了吗？”

惠子奶奶一笑，注视着庭院，叹息：“仁科家不能一成不变，得走出变故带来的阴影。”

又意味深长道，“我想，你做的选择总是对的，毕竟，你是从深海来的人。”

看破不说破，这是人老成精后的生存智慧。

她不会多问一句“你到底是谁”

、“你来这里的目的是什么”

，只要来客对仁科家伸出援手，对理佳无害，那就是座上宾。

惠子：“法律没有禁止我们在自己的庭院里种植果蔬，只是，如果树枝蔓延到邻居的院子里或是妨碍了道路，就会引起纠纷。”

所以，仁科家的庭院只种了些观赏性的树，每个季度按时修剪，如是十来年了。

阿萨思点头，表示明了：“你懂得很多。”

她对任何人都是平辈称呼，惠子早已见怪不怪。

左右她有“外国人”

的头衔，哪怕表现得再“无礼”

也会被人谅解。

“过誉了，我只是读过几年书。”

惠子告诉她，自明治维新以来国家就实行义务教育，她成长于日本战败后，接受了足年的教育，具备一定的知识。

再加上喜欢看书，自然而然会“懂不少”

。

“书可以温养一个人受伤的灵魂。”

惠子道，“我就是这样治好了自己……”

接着，她话锋一转：“听理佳说，你最近在为入学的事烦恼，是吗？”

阿萨思看向她：“你有办法？”

倒也不是非得入学，只是比起一身班味，还是做个学生清新点。

身份无害，又有事干，还能学些东西，不是个很好的选择吗？

“是有一个办法。”

惠子对本地的习俗很了解，“千叶县有不少神社，每个神社都需要招侍奉的巫女，而成为巫女不需要学业成绩证明。”

“只要你未婚，有姓名住址和联系方式，再提供健康证明，有很大的可能进入神社学习。

而以‘巫女’的身份入学，一般能跳过学业单和推荐信的步骤。”

到底是养大理佳的一把手，在择校这块，惠子对里头的门道很清楚。

阿萨思：“巫女、神社？听上去是地方性的宗教事物，这对‘外国人’也开放吗？”

据她所知，在人类社会中，不少知识和习俗的教学以血统、人种、地域或家族为划分标准，并不是人人都能学，而是有一定门槛的。

巫女，听着就不像是大众化的职业。

惠子：“现在不同以往，年轻人不像过去的人一样崇敬鬼神，而神社也需要一些‘噱头’吸引游客，比如有个外国来的巫女。”

“其实学校也不会排斥接收你，毕竟你的身份特殊。

只是，不通过神社这条线，你的每一份证明都得公事公办。”

阿萨思：“巫女……为什么能享受到特殊的待遇？”

惠子：“因为我们生活的这片土地啊，总是会发生一些离奇的案件，也会出一些可怕的怪谈。

所以，民间供着神社，学校招揽巫女，成了一种不公开的规矩。”

阿萨思：“怪谈是什么？”

离奇的案件她懂，这个是哥谭特产，她见多了。