多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第一百二十七章 卡伦的家族信仰体系（第5页）

可是，

这还不是结束……

嗯，老者已经不觉得吃惊了，甚至觉得有些理所应当，好嘛，好嘛，继续，继续。

卡伦的神牧，放弃了请神，而选择将内心中在原本摆放神的位置上，换上自己去站着。

这不是简单的唯心与唯物的区别，也不是单纯地“赞美”与“嘲讽”神的区别；

不是说坚持唯物，就能获得优待，更不是说一味地批判神就能得到神的特殊关照；

脱离现实基础的主观意识，本身就已经失去了意义。

就好似一个富翁说他不在乎钱，和一个街边乞讨者说他不在乎钱，给人的感觉，是完全不一样的；

毕竟，乞讨者就算再模仿富翁的语气说自己不在乎钱，他也不可能变得和富翁一样有钱。

就比如卡伦，

敢于用辩证的方式去论证神的道路，同时还能一步步从神仆走到神启，再从神启进入神牧，本质还是因为，他早就有了站在这条路上的资格。

这个世上，从来不会缺思想家，也不会缺质疑者，更不会缺真正的聪明人；

可问题就在于，

他们都没有卡伦这么好的条件。

就比如现在，

他血脉之中流淌着的一些东西，开始显现。

在卡伦的身后，

出现了一个老人的身影，他的年纪很大，但他的后背很是挺直。

当狄斯用血祭仪式抽离了茵默莱斯后世子孙体内灵性时，也意味着，卡伦是茵默莱斯血脉的唯一保留者；

甚至可以不负责任地这样去理解，

茵默莱斯家的这对爷孙俩，可以称得上是一个新的开端，剔除了杂草与杂质，切割了与教会关系后，所形成的一个新的开端。

大概，在这个世上，只有这对爷孙俩，才能做得出来这种事。

光明余孽老者跌坐回了椅子上，

如果说先前的一幕幕只是让他的这段思想烙印出现了扭曲，

那么，

此时眼前正在呈现的画面，几乎可以说是颠覆了他的认知，

因为，

他竟然从一个刚成为神牧的神官身上，

看见了：

“家族信仰体系！”