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133赌约（第1页）
崔岘并未停歇。
在无数人震撼的注视下，他继续道：“答案二：比德论。”
“夫子曰：知者乐水，仁者乐山。”
“雎鸠栖河洲，择净地而居，喻君子择善固执。《礼记》云：君子于玉比德焉。”
“雎鸠鸣声清正，正如玉振金声，故《关雎》非言男女，实彰君子慎独之德。”
“《周易·系辞》曰：观鸟兽之文与地之宜，此之谓也。”
“此答案，你可有异议？”
正所谓：大道三千。
五年学习，广读藏书。
沉淀许久的崔岘，相比于先前，对圣贤书，有了举重若轻般的感悟。
不管任何问题，他都能从不同角度，给出不同的解答！
而听闻崔岘这番解读，驿站里的读书人，脸上或振奋、或激动，或惊艳，或恍然大悟。
原来，关雎这道题，还可以喻君子慎独？
太震撼了！
太精彩了！
更让在场无数人怔怔失声的是。
名震天下，才情无双、恃才傲物的张狂苏师兄，面对贾邵的质问，脸色一片青红交加。
显然，他很愤怒。
但可惜，他一怒之下只是……额，怒了一下。
最后在无数倒抽冷气声中，苏师兄咬牙切齿道：“没有异议。”
哗！
贾邵接连两个答案，都让苏师兄哑口无言。
全场静默无声，唯有震撼！
崔岘哂笑一声，继续道：“答案三：阴阳论。”
“《周易·咸卦》篇曰：天地感而万物化生。”
“雎鸠雌雄和鸣，正合阴阳交感之理。《礼记·乐记》云：乐者为同，礼者为异。”
“《关雎》以琴瑟钟鼓为礼乐，荇菜流采喻阴阳调和。”
“《春秋繁露·基义》曰：王道之三纲，可求于天。夫妇之道，即天地之道。故，关雎冠《诗》三百之首。”
“此答案，你可有异议？”
此刻，驿站里的读书人们，齐齐看向贾邵。
神情瞠目，脸色涨红，完全失去言语。
能回答出一个问题，不难。
难的是——
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