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第60章 取舍之间修大日四灵补水未可知（第3页）

支持补水的修士们，所坚信的秩序，在炙沙眼中，就是赤luo裸的作茧自缚、帮卖了自己的人数钞票。

可实际上，事情还没发展到‘真卖’的地步，炙沙其实也是在用未来的压力，压着当下的道祖，接受他的理念。

路线之争是这样的。

“慕容那些人呵，想的很好，可总是有太多天真。

虎狼从来不会因为暂时蛰伏，而改变其虎狼的种属，一旦亮出獠牙，谁离虎狼近谁就死得快。”丽真附和道，表达自己和炙沙相似的立场。

实际上，也是假的。

玉阙仙尊肯定要先拉着四灵奸，干那些不愿意做四灵奸的存在——相信补水的四灵奸，要死也是最后死。

“是啊，是啊，不过，咱们四灵界不缺有血性的修者。

这片天地孕育了我们，就是我们的根基与故乡。

四灵界，四灵界，那些外人告诉我们这是四灵界，呵，四灵有什么不好？

要我说，四灵好极了，没有水灵，对善德道友也是好事。”

玉阙仙尊拿到了四灵界的尊位，但在炙沙的眼中，玉阙仙尊的秩序没有照顾自己，自然没有存在的必要。

至于为什么‘没有水灵的四灵利好龚善德’。嘿，也是假的，也是叙事，而非事实。

纠结这个真不真，就一定求不到真。

炙沙提这个，和龚善德支持补水但不支持玉阙仙尊的立场就不一样了，显得更极端。

但更极端不意味着没有存在的空间，龚善德的对手是木繁，木繁修的是木法。

在四灵化五灵，天地格局重新补全的过程中，善德天帝的相对收获没有木繁大。

所以，炙沙才会通过撬动龚善德不满的方式，一点点触达自身的目的——他希望龚善德被他的谎言叙事影响，从而选择给他更多的支持，防备王玉阙，也防备木繁。

玉阙仙尊的修行路，从来不是专属，当它为四灵界带来变化，攫取四灵界的变化，成就自身的四灵界半步独尊之位时，他所带来的变化，也灌溉出了挑战他的后来者。

这就是玉阙仙尊的境界——在一切都未发生时，他也看到了问题所在，不然，也不会在对红斑鹿、韩站等弟子的传道时，讨论到那些关于独尊的路。

可以说，大道之争，从最抽象的无形对峙，到真实的利益厮杀，到处都是。

作为一名走向无尽世界之巅的逐道者、求真者，对变化的掌握、捕捉，已经成为了玉阙仙尊的本能。

“没有水灵。炙沙道友，你的境界高，高的很。

可惜，四灵界的芸芸众生，没有你这样的视野和眼光。

他们啊，只能看到眼前那么一丁点的利益，难难难。

木繁，不好搞定，它是希望补水的。”

丽真道祖把赤沙荒漠中生灵，对水的渴望，看做一种盲目和愚蠢的贪婪。

但这绝不是什么贪婪不贪婪的问题，而是自下而上，波及所有人的对抗，属于逐道者的对抗。

一个系统发展到巅峰后必然是下降。

在发展的某一阶段取得高效率的成果后，也会有相对的下降。

这是系统内主要参与者和矛盾动能转化的必然环节。

当初，玉阙仙尊构建四灵界补水秩序，一步步扩张，最后是赶上环佩暴露，才取得了十州道庭重组的成果。

以补水体系为核心构建的四灵界十州道庭体系，是个新秩序，但其诞生之初，就受诸多因素影响，内部的主要参与者之间，自然会有争端。

环佩是搁置争端的一个关键变量，目前环佩没有动，则这个关键变量没有变。

但另一个关键变量‘补水议程’，已然正在发生某些不利于玉阙仙尊的变化。