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1534冤案（第2页）

“按赵太医的话，汤药吊着，可保张大人回到家乡，至于能活多久，看天意。”

张吉继续说道。

魏广德已经坐直身子，有些不可置信的说道：“就是说没可能好？”

“好不了，早前张大人滋补的药材吃得太多了，透支了生机，神仙难救。

现在就是靠那口气撑着，一泻，也就差不多了。”

张吉低声说道，“所以他才这么着急离京，就怕半道上出事儿。”

“我知道了，其他呢？”

魏广德微微点头，他其实也猜到原因。

古人对客死异乡看得比较严重，总觉得魂魄会找不到回家乡的路，成为孤魂野鬼。

所以，人到暮年都想着落叶归根。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”

这首诗，道尽了多少游子一生的漂泊与牵挂。

无论一个人在外面的世界取得了多大的成就，官至何位，富甲一方，当生命走向终点，心中最执着的念想，往往不是功名利禄，而是那两个字“回家”。

客死他乡，对于中国人而言，不仅仅是地理位置上的遗憾，更是一种深入骨髓的恐惧与悲凉。

魂魄的安放，血脉的归宗，是最深层、最古老的民俗信仰。

魂归故里，方得安宁。

故乡，是灵魂出发的地方，也是灵魂最熟悉的坐标。

人们坚信，只有回到家乡的土地上，逝者的魂魄才能找到归途，得到安宁，免于成为异乡的“孤魂野鬼”。

这种观念认为，漂泊在外的魂魄是孤苦无依的，无法得到后人的祭祀与香火，是一种极大的凄凉。

归入祖坟，延续香火。

祖坟，不仅仅是埋葬先人的地方，更是一个家族血脉相连的“根”。

能够葬入祖坟，意味着正式回归家族的序列，与列祖列宗团聚，共同庇佑后世子孙。

这是一种对血脉的认同，也是对家族传承的责任。

客死他乡，则意味着从这条血脉链条上“断裂”了。

这份归乡的执念，也是对后世的交代，亲情的延续，不仅便于祭扫，维系亲情，也是根的教育。

将归宿定在家乡，本身就是对后辈一次无言的教诲，无论你飞得多高、走得多远，都不要忘记你的根在哪里。

这种“根”的意识，是中华文化得以绵延不绝的重要原因。

它教会孩子们何为“本”，何为“源”。

这是一种哲学层面的回归，是“天人合一”思想的终极体现，即与天地的和解，自然的循环。

张居正怕自己死在京城，所以选择在最后时刻赶回老家。

魏广德不自觉望向南方，嘴里念叨道：“叔大，你是真的放下了。”

在死亡和国家面前，张居正终究放弃了国家，放下了这个心心念念大半生的大明。

“据赵太医所说，确实有几人前几日找过他了解张阁老病情，有礼部侍郎王篆。”

随后，张吉小声报出几个名字。

魏广德只是微微皱眉，水有点混，不止有冯保那边的人，还有张四维，甚至徐学谟、许国等人这些所谓的清流也在。

“哈哈。”

魏广德不由得大笑起来，自己倒是成了循规蹈矩的好学生。

一个个都在下面算计，而自己还以“不争为争”约束自己。

申时行，他应该是盯上次辅的位置了，都有能耐。