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1615兵临城下（第2页）

店铺已经被改成守备府大堂，白天刘綎就在这里办公，处理军中文书，调拨各种物资。

此时，刘綎就坐在椅子上，翻看着手下斥候队近两日的报告。

倭军一次异动后就再无其他动静，很是奇怪，刘綎虽然不相信这个天气倭寇会主动出击，但也在考虑那天的异常情况到底是什么意思。

他做不到他父亲、戚大帅这些名将的料敌于先，但他却懂得，军中异动往往代表有一定的行动。

可是连续多日都不见倭寇有新动向，这就很奇怪了。

“调动的物资和兵马去了哪里？是虚晃一枪又回营休息还是他们向东，绕路去了别的地方？”

刘綎本来差不多都忘记这件事儿了，但是此次斥候队上报的文书里又提到这个事儿，说近几日都没有发现鸟取堡异常，于是刘綎才回忆起此事。

明军的斥候越过那些山头深入到鸟取堡已经非常艰难，再往鸟取堡后方侦查，自然更加艰难，所以几乎没有采取过类似行动。

不过斥候队分析认为，可能是有鸟取堡的兵马调到其他地方去了，做出了大田庄可能并非倭寇主攻方向的判断。

刘綎放下文书，扶着摇晃的椅子起身，经不住回头看了眼这把椅子。

确实是椅子，还是军中工匠打造的椅子，不过或许因为做的急了些，刚开始还没什么问题，可多坐几日就感觉有点摇晃。

“来人，让匠人重新打造一个好点的椅子，这椅子坐上去摇的利害。”

倭国虽然效仿华夏，但是椅子这东西，在华夏早已经流传的情况下，却没有在倭国流行起来。

实际上，在古代日本，人们习惯于席地而坐，因此普通家庭中很少有床椅之类的家具。

即便这是倭国一个大商人之家，也没有床椅这类家具，倒是有凳子，还是那种很低矮的，刘綎当然不习惯。

“行如风卧如弓站如松”，这是古人对于一般男子的基本要求，这种要求不仅仅是对于他们形体上的一种约束，更是对于一个人的素质方面的塑造，而华夏也逐渐形成从席地而坐到坐椅子的习惯。

不过此时的倭国，依旧延续着传统的跪坐方式没有丝毫改变。

而倭人喜欢跪坐着也是学习的华夏的传统礼仪和生活习惯。

在南北朝以前，咱们古人也是跪坐着的。

中国古代没有凳子，没有床。

凳子是南北朝才出现的，最初是游牧民族为了上马用的东西，到了宋代才流传开。

汉朝后期，中原地区从域外胡人那里引进了胡床，一种类似于钓鱼时坐的折迭凳，于是汉人开始慢慢放弃难受的跪坐，后来逐步演化成椅子。

对倭国文化影响最大的是唐朝，倭国在学习大唐文化的过程中，采取全盘照收的模式，所以唐人流行的跪姿就被日本学了回去。

不止是平时的言行举止，甚至包括穿着。

古代华夏的服装也比较“不科学”，无论是男人还是女人，穿的衣服都像我们今天的幼儿开裆裤，长长的裤子从两个裤筒之间打开一个口子，方便于平时的上厕所等活动。

除了这条裤子以外，这个时期的人们还会在“开裆裤”外边搭配一条大裳，这样一来自己就不会暴露了。

不过这样的穿着就必须要跪地而坐了，如果像今天这样随意的坐在椅子之上，自己就很可能“走光”，这是有失礼仪的事情。

穿“开裆裤”的习惯，一直延续到宋朝，也就是凳子或者说椅子开始流行的时代才逐渐终结。

到了明朝及以后，“开裆裤”除了小儿外，基本上已经没人再穿了，而这个时期各类凳子和椅子也才发展起来。

当然，日本没有照搬华夏古人的穿着，他们参考唐装和自己的服饰融合，形成了和服。

穿着和服，人几乎被包到了一个“筒子”里，女性走路的时候都迈不开大步，更不用说随意的坐下了，所以跪坐就是他们最舒服的坐姿。

倭国居然没有找到椅子和床，这自然让刘綎，甚至是所有明军将领都很不习惯。

于是包括戚继光在内，几乎所有明军将官都派人给自己打造椅子和床，刘綎自然也不例外，外出征战，当然不能亏待了自己。

现在这把椅子坐着不舒服了，刘綎这才吩咐道。

“是，将军。”

身边亲卫急忙答应下来，打算回头就叫军中工匠去重新打造一把坚固耐用的椅子，以后还可以带走。

天知道，当初刚登陆倭国时，他们为了给自家老大找一张可以睡觉的床，他们闯进了多少倭国民居，结果都是一无所获，那时候他们该有多绝望。