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第70章（第2页）

西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

你一个读书人，哪怕不是秀才举人呢，也得知礼懂礼。

因为在时人看来，“礼尚往来”应该是全民性的礼节。

且早在《礼记·曲礼上第一》中明确说，礼的原则，是要求自己谦卑而尊重他人。即使当小贩的那样身份低微的人，也都有自尊心，也都有值得尊重的地方，何况那些既富且贵的人。

富贵者懂得礼仪，就不会骄奢淫逸。

贫贱者懂得礼仪，就不会失去意志。

这里把礼尚往来的本意说得清清楚楚了，就是尊重人的自尊心，就是相互“劝进”。

“那你可知，礼尚往来，如何释义？”吴山长这还考验上温润了。

温润一愣，这个要考问？

礼尚往来是一种礼貌，也是人际交往的一个基本原则。

其实所谓的“礼”，可以是礼品、礼物，也可以是一种礼节、礼貌，还可以是相互的帮助与支持。礼品、礼物的交换，是为了联络关系，增进感情。人与人交往，讲求平等、真诚、适度。真诚之下，礼物甚至礼节都是次要的外在表现。

缺乏真诚，即使礼品丰厚，礼节周全，也失去了相互交往的真正意义。

人与人的交往中，来而不往非礼也。但是在现实生活中，礼尚往来却非常容易出现偏差。

普遍存在的是炫耀攀比之风，或者是送礼行贿之风，这些都大大地超越了度，属于致人不仁不义的恶俗。

在礼品上炫耀贵重，是要以财压人，给人带来不快；为了利益行贿送礼，更是增加人的贪欲，致人违法。

这些行为实际上都失去了“礼”的本义。

温润组织了一下语言：“礼：礼节。尚：崇尚，重视。礼节上重视有来有往。正所谓”礼尚往来思报玖；情深吸引屡抛砖”。”

“释义的很好。”吴山长笑了：“你可知道，你考举人的时候，找了保人？”

“知道。”温润点头，随后恍然：“是要找我当保人？”

科举时代，读书人第一次考取的功名是秀才，官方的叫法为“生员”。

但是在成为生员之前，你先要有一定的家产，可以供你一直读书下去。

单从准备考秀才算起，你教科书的费用，《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》（共计四十万七千二百多字）等，以及历朝历代经典古籍等，都是一笔不小的开支。