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第八十六章 这是什么恐怖画风（第1页）

当任青选择寄生在多舌佛的背部后，并没有刻意去施展天魔劫，结果肉身如来的存在感，就已经莫名其妙的消失不见了。

特别是此前知晓肉身如来的虫佛，几乎已经遗忘。

任青发现自己还真有作反派的天赋，让肉身如来变为肿瘤寄生在多舌佛，疯狂吸收着佛气。

怎么感觉肉身如来，叫作肉身魔胎更恰当些。

可惜虫佛不过阳神境，哪怕彻底吸干都不足以孕育出佛陀塑像，只能细水长流慢慢来。

任青同时注意到，多舌佛恢复佛气的速度非常缓慢，完全无法与果位佛相提并论。

要不是他能察觉，佛气正往多舌佛的体内钻，还以为虫佛压根无法补充消耗的佛气。

任青怀疑，应该和虫佛不具备佛位有所关联。

虫佛的佛气是由定光佛气转化而来，效率自然低的可怜。

任青也很好奇，虫佛明明是脱胎于定光佛，为何本质会不同，答案应该就在城镇内。

掌心佛与羽化佛沿着官道行路，多舌佛则由于背负肉身如来，速度略慢一些。

此时多舌佛背部的肿瘤，已经覆盖身躯三分之二的面积。

让本就古怪的长相，变得更加诡异莫名。

任青远远观望着城镇，发现里面民众的数量还真不少，不过都是信念虔诚的僧人。

整座城镇其实就是寺庙，城门口的牌匾赫然刻着“金门寺”。

金门寺竟然是由琉璃砖块搭建而成，弥漫着微弱的佛气，城内的生灵显得极为虔诚。

僧人能看出都是凡人出身，并没有修炼术法。

他们围绕着寺庙生活，只要没有活计，就会把大部分时间都用在朝拜三尊坐镇的虫佛。

从而使得金门寺的香火旺盛到，哪怕距离几十里，都能看见通天的烟尘，味道直冲口鼻。

因为多舌佛行路缓慢，等任青接近金门寺后，其余两尊虫佛已经盘腿坐于城内。

信徒整齐的歌颂着佛陀，将他们比作天空的太阳，狂热到用自身鲜血献祭给佛陀塑像。

金门寺的街道极为宽广，明显是为利于虫佛的通行。

虫佛盘腿坐在特定的位置，接受信徒的顶礼膜拜，他们一动不动的念诵着经文。

任青轻咦了一声。

多舌佛在踏足金门寺的范围后，佛气的恢复明显更快了，萎靡的精神都逐渐振奋。

任青又注意到，金门寺的香火能刺激僧人的魂魄，使得他们无意间外泄魂魄气息。

魂魄气息混杂于定光佛气，形成能被虫佛吸收的气息。

任青将这种气息称为愿力，应该属于佛门术法的变种，不知是不是幕后人的缘故。

怪不得虫佛的佛气如此古怪，正是因为蕴含大量的魂魄气息。

虫佛需要依托信徒修行，信徒产生的愿力夹杂各类念头，他们的佛气才会有别于定光佛气。

某种意义上来说，虫佛比果位佛更正常。

对果位佛来说，凡人魂魄只是消耗品，而虫佛却得倚仗凡人的信仰才能更进一步。

有这层依托关系在，虫佛永远无法主导凡人的性命。