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本女神可是乌鲁克的守护者！本土作战都能输？！没道理啊！
伊什塔尔回想起最近经由神庙负责统计的一项投票活动，银牙咬碎，忿忿不平。
张开的天弓玛安娜，接连急射，将洪水上浮出的堕化恶灵，当做出气筒，一一打爆。
反正居民投递的花环数目每天都在变，排名每周一换！
下次，我才不可能输！
而且听说，第一名有奖金！可以从祭祀场的宝库里挑三件价值高的东西，据为己有！
此外，战后乌鲁克将为五大女神的造像，并在最显眼的广场上按照贡献的大小塑造高度规模，进行排列。
老实说，这种挑动积极性的竞争方式，有点损。
简单平复心绪之后，伊什塔尔眼冒金光，斗志昂扬，外面那些冒头的幽灵，在她看来，如同一块块闪闪发光的金币。
不过，鲜有人知的是，优秀女神受欢迎度投票活动的执行者，看似是祭祀场和西杜丽。
但真正鼓动并完善这一切的，却是某只藏在黑暗里偷着乐的坏东西。
当然，这也不是全无理由的恶趣味。
一来，在评比女神的过程中，人与神的距离，已经拉进，那种隔阂感几近透明，信赖的暴增，也就水到渠成。
二来，无论她们之前来自玛雅、希腊，还是美索不达米亚本土，又或者她们曾经劣迹斑斑，各有黑料，但现在她们的出身被模糊，与过去的自己也形成鲜明的界限。
渐渐，她们都有了一个共同的称呼——捍卫苏美尔的女神们。
人与神新的信仰和依赖关系，孕育而生。
同时，在背地里，有关提亚马特神的信仰与传说，配合着预言，也悄然流传。
淡水的阿普苏，只有咸水的提亚马特能克制。
母亲终将归来，人类将得以庇护！
除此之外，伊什塔尔眼红的奖品，也是羊毛出在羊身上。
苏美尔人投票的花圈，来自老婆婆的专卖店。
如果想要为彼此支持的女神造像，以祈求庇护，请前往老乌姆家的工坊。
顺便，祭祀场可以提供精细珍贵的材料，占星台可以镂刻守护咒，神庙可以负责开光。
总之，一套创收的完整产业链，已经形成。
顺便一提，老婆婆的花店，以及老乌姆家的工坊，某条坏东西都有投资入股。
和伊什塔尔那种毫无技术含量的硬抢比起来，这条蛇搜刮钱财的手腕，明显更高一筹，而且基
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