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第一千二百七十三章 翻山（第3页）

也就在这里，驼队与来接应的队伍碰头了。

接应者只接了剩下的十三个密教僧，先到胡姆拉短暂休整，然后带着众人南下至泥泊罗的首府加德满者。

至此一路的紧张终于变得松驰下来。

我们被安置在加德满都的一座小寺庙里，短暂停留三天，并被允许到加德满都市内参观游览。

年纪大的密教僧并没有观光的兴趣，只有几个来自同一寺院的小密教僧张罗着要去玩，我便顺势响应，跟他们一起逛了一圈。

三天后，我们拿到了泥波罗的身份证件，便继续南下，经由比尔根杰口岸进入印度。

那些伪造的身份证件在过境的时候并没有派上用场。

负责送我们过境的向导在送上去的文件里夹了厚厚一叠钱，对我们的检查就变得异常宽松，基本上是什么都没看，就直接放人过关。

在这边，依旧有人接力接应，带着我们从戈勒克布尔搭乘火车，横穿北部平原，辗转到达帕坦科特，再换乘汽车盘山而上，最终抵达了此行的终点目的地——山巅之城达拉。

说是城，其实也不过就内地一个镇子大小，统共只有两条狭窄坑洼的街道。

道路一侧是依山而建的杂乱房屋，屋檐相接，褪色的经幡在雾气中低垂；另一侧则是陡峭的峡谷，隐约传来瀑布轰鸣。

街路上随处可见身着棕红色僧袍的密教僧。

还有很多西方面孔的游客。

有的真是来感受神秘宗教文化气息的旅游者，但还有很多出现在这里的目的并不是旅游，而是为了走私。

一些巷子深处的裁缝店挂着“开司米”围巾，但懂行的人知道，这里也暗中流转着更珍贵的沙图什——一种用藏羚羊绒织成的披肩。

此时西方时尚界对沙图什披肩的疯狂追捧。一条沙图什披肩在欧洲能卖到1。6万美元。正是这天价的利润，驱使着无数走私者铤而走险，更导致了大批盗猎者涌入可可西里疯狂猎杀藏羚羊。

我们这一路走来的路径，不仅仅是密教僧西向越境的地下通道，更是羊绒走私的黄金之路——藏羚羊绒在此时被称为软黄金，在西方市场价值超过黄金。

当然，这里最醒目的建筑还要属依山而建的寺庙。

这些寺庙也是这些密教僧此行的最终目标。

他们将进入这些寺庙学习经文。

在一年或几年不等的学习后，他们中的一部分还会返回故乡的寺庙。

不过，初来乍到，我们并没有立刻被允许进入寺庙，而是被安排在下方的一处民居住了下来，等待寺庙的决定。

民居住处没有人看管。

因为每年来这边求经的密教僧非常多。

这边来者不拒，没有任何验证身份的措施。

或者，来学经本身就是一种验证。

但我并没有轻举妄动，而是与其他密教僧一样安心等待，甚至连街都不上。

事实上这边的街道也没什么可逛的。

在耐心等待了五天后，终于有人上门，登记我们的信息，主要是姓名、出身寺院以及希望进入哪座寺庙学习什么经文。

每个人都是单独登记询问的。

简单填写了信息后，登记者开始讲述这边的种种规矩和环境，尤其强调每年来这边学经的人实在太多了，寺庙容量有限，实在是不堪重负，不是想进就一定能进的，还要看希望的寺庙有没有空位，传法的上师还愿不愿意接收。如果想要去的寺庙没有空位，或者上师不愿意接收新学徒的话，就会被随机安排到某个小寺庙去呆着。而那些小寺庙并没有什么经文可学，一旦去了就是浪费时间，而且再也不会有机会去大的寺庙学习。

对于此种状况，登记者表示也无能为力，同时对我们冒着生命危险一路来此的壮举表示赞赏，又说要是不能入心仪的寺庙学习，实在是对不住我们的一路艰辛。

其实这些话都不用多说，我就听明白了。

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