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第68章 供奉（第1页）

看看着这恶心玩意儿消化完毕又飞腾而起，顿在半空中继续耸动鼻孔，似乎是没有吃饱，在寻找下一个食物。

俺岂能让它继续在俺眼前去吃人？！就暗中召出窥空灵体，让它飞在这个飞头又牵肠挂肚的怪物身后，如果吃人，就伺机擒拿。

果然，这怪物就是要继续吃人，很快它就找到了下嘴的目标，还是一个睡在街边的乞丐，颇为精壮，应该是一位丐帮弟子。

窥空灵体先是五鬼齐出，缚住怪物，自己扑上前将怪物灵体摄出收入空间。俺将窥空活尸召出，将这怪物的血肉精华一口吸干，剩下碳灰一般的粉尘瘫了一地。

搜魂，将讯息打入识海深渊，灵体扔在竞技台上；然后赶回普鲁士的大宅，将那女子的无头躯壳也让窥空活尸吸干了血肉精华，五鬼将所有的残留痕迹都搬运出去，把暹罗女修的东西也都搜走，弄成是她自己走了的样子。

这暹罗女修修炼的是降头术中的飞头降。

降头术原本乃是神州巫道等宗门的诡秘术法，杀人无形。传说，仙界神战，神秘大能陆压有钉头七箭书之术。。。在使用钉头七箭书术法之前，需要看清人容貌，然后筑一高台，台上扎一草人，写上被杀者的名讳，然后一日内早中晚各拜上一次，拜足二十一日之后，用桑枝弓和七根桃枝箭去射草人。然后通过草人，直接能作用到被杀者的身上。。。这人世间那武财神黑虎玄坛赵公明生前乃是金仙，传说就是被陆压杀死才被封神的。

所以降头术，在神州多为缘觉秘传。而人世间没有绝对的秘密，降头术的一些残缺术法就被人在南洋、东洋这些异域国度的扭曲传播出去了。因为没有可以缘觉的遗留典籍或物品，只靠口头传授或些许文字流传，再夹杂南洋、东洋蛮地本土流传的山野巫术，糅合到一起。。。千百年来，错漏荒谬积累，导致修行起来风险极高，结果出人意料的产物。

修行降头术的，实际上都不能叫做修士，因为此术不得长生。所以，叫做术士更为贴切。

这暹罗女术士所修行的这种降头术，原本乃是道门中阴神出窍的堂皇路子，被传播的比左道旁门还邪异，结果都修成这般妖魔模样，还起了个飞头降的南洋名称。。。在东洋，这种术士干脆被看做是一种妖鬼，叫做飞头蛮。

飞头降初阶，就可以夜间飞头出去打探消息、窥人隐私。中阶，仍是只能在夜间飞头，却可以凭借变形的大嘴和利齿杀人了，乃是暗中清除异己，夺财害命的好手段。高级阶段，就不限于仅能在夜间飞头了，在日光下也可以短暂飞头；飞头还坚逾钢铁、不惧刀斧，飞头飞行的速度也是快如箭矢，转折如意；且还可以口喷腐蚀力极强的胃液杀人，既可以单打独斗，也可以以一敌众，端是凌厉的对敌手段。

这暹罗女术士就是一个高阶飞头蛮，还修行了一种尸法，靠吞噬活人血肉精华维持活力和相貌，看着三十多岁，实际也是七十多岁的老妪了。

修行人士必须要弄齐地、侣、法、财四要素，否则修行不起。这女术士乃是普鲁士家的供奉，老普不但给她地、财两项，还给她准备了一本尸法！而侣这一项，也是近水楼台，女修士自己努力一下，就能获取。因为普鲁士家有不少供奉：每三条大海船为一编队出航，就有一修士随船守护，天方、身毒、暹罗、占城、广州这几处老巢也都有修士看宅护院。。。因此，老普家至少有十五六位修士，甚至超过二十个修士！这些修士相处久了，彼此戒心就少了一些，交情深的，可以作为道侣一起参悟道法。。。这女术士就有一个道侣兼床伴，在暹罗老巢；她也是在暹罗本地的，这次是替空，原本广州这里的修士有事外派，就请她来这里驻扎半年。

俺从暹罗女术士搜魂得来的讯息获知的普鲁士家这样子的武力实力才对的上他家的财力！所谓富可敌国，武力也至少要大差不差！否则就是鱼肉。。。西晋的石崇任荆州刺史时，率军队经常抢劫远行商客，取得巨额财物，以此巨富。。。可惜，多年以后，其中一位被劫客商锲而不舍的调查，查出劫掠他家商队的真凶乃是石崇，就派出家里供奉的修士去报仇，行些邪法弄石崇倒台被杀。。。传说石崇家的稻米饭撒在地上，过了一夜，都变成了螺，时人认为这是石崇全家被杀的征兆。。。显然就是修士的手段。

所以，普鲁士这种能供奉如此众多修士的大海商，就好比是神州那些世家门阀一样，如果没有黄巢那样的强盛武力一下子赶尽杀绝，就会死而不僵，绵绵续存，一旦时机对了，终会东山再起，卷土重来。。。因为普鲁士这样的财富已经不单单是他自己一人的财富，而是整个家族的财富，而这些供奉修士，就是普鲁士家族的成员。

所谓供奉，祭祀神魔仙佛或祖先，表达敬意和感恩之情叫供奉；有高深修为的外人被家主请会家里来供养的，也叫供奉。。。供奉，比起家主的某一个或数个孩子还要重要！因为，有时候，供奉拼命，家族就可以续存下去。

供奉不同于死士，不同于门客。供奉可以做死士，但是死士不一定是供奉。供奉不是门客，门客可能会进阶为供奉。

春秋战国时期，那些王孙公子都喜欢养客。战国末期闻名天下的四大公子信陵君魏无忌、平原君赵胜、春申君黄歇和孟尝君田文，都是礼贤下士、结交宾客之人。他们都是靠着宾客，才名留汗青，声震万古的。

信陵君魏无忌，得客侯嬴与朱亥，就是李太白因为他们才写了《侠客行》；俺也是因为他们才想获取那《侯朱遗书》。魏无忌因这侯嬴之策才窃得兵符，靠朱亥之力才杀了晋鄙，夺得兵权，解了邯郸之围。

平原君赵胜，赖门客毛遂之力，才定下赵楚两国合纵抗秦。

春申君黄歇，门客三千，因门客之策而上位，最后却不能明辨门客忠奸，最后死在门客李园手里，而这个李园，正是吕不韦的偶像。

孟尝君田文，有门客冯谖就是因为田文的待客之道不爽，倚柱弹其剑，引的田文重视，最后以狡兔三窟之计护田文为相数十年，无纤介之祸。

这些战国公子虽然养客，却过于贪多，门客三千，雨露均沾就显得不够真心了，而且往往觉得有用才给笑脸，觉得无用就冷漠对待，所以最后还是毁家灭族。。。就是丧在一个不拿门客当自家人上，再亲密，还是客！门客而已。

俺曾经也投到沧州柴大官人门下避难，也算是柴大官人的门客，柴大官人的待客之法就不咋地，似乎还在战国公子们水准之下，只能算是乐善好施，比打法要饭的强了一些。。。所以只有柴大官人的同道之人宋江一人反哺柴进，当然也是存了你好我好大家才好的念头。。。两人都是所谓千金买马骨的人，虚情假意的只求一世的利益。

而有些战国后来的高门大户，就是见到了这些养客公子的结局才想到改变，不但能彻底放下身段供奉修士，还捆绑家族利益与修士，这些供奉就是亲人，而且是最核心的亲人！所以这些家族才传承千年，有了千年世家之说。

普鲁士虽是异域蛮族，但是一赐乐业人也是传承悠久，政教一体的幽远古族，对如何才能家族绵延，历来研究众多，因此也有供奉之策。正因为供奉，花费巨大，所以对外敛财就极为贪婪，手段毒辣，计策绝户，一旦遇到对手，不死不休。

李俊这哥儿七个，这次选的下手目标过于强劲啊！即使一朝得手，绝对后患无穷！

不过，路都是自己选的，人生的目标也都是自己定的。况且，这世道，好汉们都是只谋自己这一生一世，至于有没有后代不做考虑。或即使有了后代，能否存续千年万世，都不在好汉们考虑之内。

李俊几人要做过海的猛龙，这是跟当年的客家人一样，要去争抢别人的土地和资源，归到最后，都是看谁的拳头大，谁的拳头硬，如此而已。他们这一世自然是要在战斗中度过的，不论敌强还是敌弱，各种手段都要使出，普鲁士能弄供奉，李俊应该也可以弄些供奉！

俺先助他们抢劫成功，再给他们留书，说说普鲁士家里的修士讯息，如何应对，他们自己去寻找吧。

暹罗女术士不见了几日，老普家也不当回事，因为这些神秘人物，他们家里的普通人也不敢过于关注。普鲁士本人不在广州城，他这里的天方姬妾还是年幼女孩儿，生的孩子更小，都不怎么管事。所以直到瘦脸熊狄成开始下手，这宅子里的人都没有奇怪女术士去了哪里。

李俊最后定下的进攻，还是宅子最先，戌时就发动；港口那里延后两个时辰，确保宅子拿下后再动手。