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第596章 妇人可以干政（第2页）

在她看来，陈德兴仿佛还很宠爱她，根本不在乎李恒是怎么死的，也不怀疑她和大清河刺杀事件有关。看来这大明皇后当定了，今后只要规规矩矩，不要干预政事，再多生几个儿女，此生的地位就不会有什么问题了。

唉，这就是两个女奴，而且还很漂亮……宫里面还有一堆！陈德兴摇摇头，自己居然不满意她们恭顺服从的态度，真是不可思议啊！

其实，李翠仙和杨婆儿的“女奴意识”对大明王朝和华夏复兴也不构成什么威胁。可问题是大明的十几万士爵，几万士绅，真正把自己当成国家的主人了吗？他们恐怕也自以为是陈德兴的“奴仆”吧？

当然，对陈德兴这个半神的开国皇帝而言，下面的人没有主人翁精神也没有什么……说不定还听话好指挥些！

可是陈德兴这个半神一死，将来的大明天子和华夏封君，可就容易向独夫的路子上走了。而独夫，又是最喜欢高智商笨蛋的……整个国家民族，就有可能再走老路，陈德兴的努力也有可能功亏一篑。

不过要改变这种深入人心的思维模式，也不是一朝一夕的。陈德兴放软了语调，轻声对李翠仙道：“共称二圣不好吗？”

“当然不好……自古以来，理天下的人都只有一人，天空中也只有一个太阳，这二圣并列岂不是乱套了？”

李翠仙说的振振有词，显然都是发自肺腑。她当个皇后就足够了，绝不会去想武则天的事业。

这等模样，倒是让陈德兴打心眼里喜欢——谁不喜欢自己的女人乖巧听话？真要来个武则天，陈大明王保管受不了。

他叹了一声：“仙儿，那么二圣并列不说了……待孤王称了帝，你就是皇后……到时候和孤王一起临朝，协助孤王治理天下！”

“这是妇人干政啊……”李翠仙勉强一笑，看着陈德兴真有些吃不准路数了。

妇人干政，从来都是大忌——忌在哪里？是妇人目光短浅？还是妇人智慧不足？

历史上第一次鸦片战争的时候，大英帝国的维多利亚女王不就是个小妇人？才二十出头，刚刚嫁人得以离开萝莉的队伍。而大清道光皇帝倒是个被精心培养出来的明君英主，而且已经当了很多年皇帝，是久经考验老头子皇帝。结果小妇人只用了个小指头的力气，就把老头子干翻了。

可见妇人干政之忌并不在妇人智慧能力不足，而在于君王的权柄不容他人染指！

天下的最高权力，只属于皇帝一人，哪怕是皇后也不能稍加染指。而在华夏的历史上，不能染指皇权的何止皇后？相当一部分太子和绝大多数皇子，在成为皇帝之前，都不能染指权力。

皇帝的至亲都被如此防备起来，对于外人，自然要更加小心提防了。

而种种小心提防，都比不上把有可能造反夺权的潜在力量彻底搞残搞垮来的简单有效……只要把别人都搞垮搞闹残了，这皇帝老子的权力，就显得稳固一些了。

陈德兴冷笑一声：“孤王要开辟的是不同于宋唐汉秦的天下！孤王要以《周礼》为本，创立《陈礼》，以礼合教，以礼教治人心，以人心治天下。这《陈礼》乃孤王所创，规矩自然是孤王来定……妇人不得干政的规矩，孤王这里没有！仙儿，你不久就是一国之后，孤王不在朝时，你还要临朝摄政，平日如何可以不干政？而且，孤王要建立的是华夏世界，将来普天之下，可不是中华一国，而是至少二百国！这二百国之君王家，应该互相通婚，诸国之后，皆是她国公主，或者还有女主即位。妇人如何不能干政？”

陈德兴让李翠仙参与朝政并不是心血来潮，而是要打破皇后、皇子甚至是皇族远离政治的惯例。建立起一套皇族参与政治、军事的游戏规则。

因为在他看来，皇族乃是贵族之首。如果连皇族都要远离政治，那还谈什么贵族民主？而且，一旦贵族民主制确立，大明和华夏诸国的王权就会受到制约，在这种情况下，皇后或王后在一定程度上参与政治的负面效应，也会将到最低。

当然，皇族和贵族应该怎么参与政治，如何运用他们的权利，又要如何制约他们，都必须有通盘的考虑，在《陈礼》中加以规定。而让李翠仙参与政治，不仅是皇族参政的开端，而且陈德兴也的确想多多听取李翠仙的建议。特别是制定《陈礼》这方面。

李翠仙看陈德兴的态度，仿佛也不是在试探自己，是真心要让自己继续参政的。说实话，她对政治是很有兴趣的，能在陈德兴称帝后继续参与，当然最好不过了。当下也就不再推辞，而是问起《陈礼》的事情。

这事儿，她还是头一回听说呢。