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第578章 谁还不是个宝宝了（第3页）

这事啊，倒也不用从开天辟地开始说起。

周国，源于羌族的一支。

何为羌？

在商国的文字描述中，在西部、北部、西北部辽阔土地上的游牧民族，大多被称之为羌。

西之羌，东之夷，南之蛮，北之寒，乃商国自古而来的主要敌人。

羌部落还没有自己的文化体系，古文字也已失传，游牧民族与农耕民族的冲突让两边积怨很深，彼此连年征战。

商号称八百诸侯国，这个数实际上只多不少，为了抵御四方部落，于是在东西南北四个大方位扶持起了四大诸侯。

这四大诸侯成型有早有晚。

东伯侯姜家势力最强、背景最深，与商国王室关系密切，被称之为八百诸侯之首。

现如今的东伯侯为姜桓楚，威望最盛。

南伯侯鄂家、北伯侯崇家也都是发家较早，是屹立于大商土地上数百年的家族。

西伯侯姬家发家的时间较短，周立国虽远，却一直都是小国，还因自己是羌人出身而有些‘自卑’。

每次诸侯聚会，周国国主都只能坐最偏远的位置。

姬昌的父亲姬历，在兄弟中排行最小又称季历，算是周国兴起的最大功臣。

季历继位前，周国已经在商国那边接到了一个重要的差事。

【抓羌人，送去朝歌，作为祭祀用的人牲。】

这个差事可不是谁都能做的。

羌人部落大多都十分凶蛮。

羌人出身的姬家，对西北域外的地形和气候十分熟悉，他们有着一套克制羌人游骑的‘步兵阵’。

就是靠着这个差事，且圆满完成了数十次抓捕羌人的任务，姬家一跃成为了商王眼中的得力干将。

季历继位后，主动入商为将，效忠商王武乙。

武乙欲举行大祭，向上苍祈祷，让自己死后能如商国历代君主一样，去侍奉上苍之上帝，想要足够多的祭品。

人祭在经历过‘玄龟大神’时期的低落，到后面妇好死后的反扑，已是发展出了更多的规矩。

越是身份尊贵的人，比如方国之国主、王子，被当做人牲献祭，上苍也就会越喜悦。

商人的底层逻辑是上苍的仆人在凡俗的地位都如此之高，上苍——也就是李平安本安——能不开心吗？

李平安对此只能表示，这些古国宗教真愚昧。

他在上面那是一个仆人都没见到啊！

咳，言归正传。

就在武乙需要祭品时，季历率周国兵马讨伐西面的大部落联盟鬼戎，抓来了十二名部族首领献给了武乙。

商王武乙大悦，季历也因此得了重赏。

有了季历在朝歌建立的威望和势力，周国从一方小国摇身一变，开始了兼并和扩张。

商王武乙死后，文丁（纣王帝辛祖父）继位商王，重用季历，季历不断代表商国对外征战，终于位列三公，也获得了‘牧师’之名。