手机浏览器扫描二维码访问
第二百六十二章 惊世之战（第1页）
第二百六十二章惊世之战
这个世界上是真的存在神的，对张是道来说，这是事实，而非信念。
他的眼睛很早就能看见那藏匿在万事万物背后徘徊的影子，窥探那毗邻现实的非凡世界。
神灵、神明，即一切具备非凡能力，受人类的思维与崇拜影响，被古人们看作是种种难以解释的自然现象化身的超然实体。
但在“他们”
之中，不存在主流宗教里成体系的规模组织，“他们”
无处不在却又虚幻飘渺。
张是道认为，例如天庭和地府、天堂与地狱这种叙事，之所以在世界各地都如此流行，背后反映的是人类以自身角度出发理解超凡，从现实中的组织方式中取材的虚构思维，神话叙事的创作本就与诗歌和戏剧同源。
而他所遇见的神明们的本质，则是天生的精灵，是自然界流动能量的显现。
其中部分特例会诞生理智和情感，但无法改变这个世界由人类占据主导的局面。
依照这个咒禁师时代人们的定义，所谓的“神明”
，其实不过是“妖魔鬼怪”
（非人类超自然实体）的一员。
张是道的见解并不新鲜。
所谓的泛灵论、泛神论，认为天下万物皆有灵魂或精神的思维，有着滥觞自远古时代的古老思想渊源，更在近代作为新兴理论崛起流行过。
只不过，他作为咒禁师，是真的能用肉眼观察到“神”
的存在，甚至还能用他的权能——用《神而明之》的力量，创造出新的神。
那么，这个世界上是否存在宗教意义上的真正的神，创造万物与世界，永恒伟大的绝对之神呢？
张是道不曾亲眼目睹。
他不会否认这种神或许真的存在，但在如今这个混乱的大争之世却不曾显露，已足以说明这人间终究是人类的世界。
从前未必有，今后却未必不会诞生。
在张是道看来，所谓“人格化”
的神，是人们在见过了暴君与独裁者，见证了人是如何去追求权力、如何去统治他的同类后，又一次通过神话戏剧的方式虚构演绎出来的存在。
真正存在的“神”
是自然界的象征；而不存在人间的神，则是权力的意志主宰社会的象征——
那些有资格的人类，会为自己戴上神的冠冕。
所谓的“特等咒禁师”
，就是这类存在——
……
屠龙师念头一动，强横的意识自上而下，将山河巨人身上的萌发的新生意识扫荡干净。
“笑话，仅凭这种小手段？”
云中巨脸咧开弧度夸张的笑容。
作为同等级的咒禁师，当然不觉得仅靠这种手段就能击败对手。
但新生的灵魂一旦诞生，就算是屠龙师都只能选择暂时镇压。
想要杀死或毁灭，就得从头到脚破坏他现在的躯体。
悦女吴县
书名？阅女无限？？呵呵，广大银民，请看清楚哦。吴县，这个二十岁的青涩小子，进城上学，居然一不留神，取悦于众多美女，在众女的帮助下，事业也是蒸蒸日上。且看主角如何将有限的生命，投入到吴县的悦女事业中去。蹩脚的猪脚，由一个初哥，逐渐成为花丛高手。...
我的极品老婆们(都市特种兵)
一个被部队开除军籍的特种兵回到了都市，看他如何在充满诱惑的都市里翻云覆雨...
天美地艳男人是山
从农村考入大学的庾明毕业后因为成了老厂长的乘龙快婿，后随老厂长进京，成为中央某部后备干部，并被下派到蓟原市任市长。然而，官运亨通的他因为妻子的奸情发生了婚变，蓟原市急欲接班当权的少壮派势力以为他没有了后台，便扯住其年轻恋爱时与恋人的越轨行为作文章，将其赶下台，多亏老省长爱惜人才，推荐其参加跨国合资公司总裁竞聘，才东山再起然而，仕途一旦顺风，官运一发不可收拾由于庾明联合地方政府开展棚户区改造工程受到了中央领导和老百姓的赞誉。在省代会上，他又被推举到了省长的重要岗位。一介平民跃升为省长...
魔师逆天
前世孤苦一生，今世重生成兽，为何上天总是这样的捉弄！为何上天总是那样的不公！他不服，不服那命运的不公。自创妖修之法，将魔狮一族发展成为能够抗衡巨龙的麒麟一族，成就一代麒麟圣祖的威名。...
一揽众美在三国
一个现代人，来到了古代，哇噻，美女如云呀，一个一个都要到手，战争阴谋铁血一揽众美，逍遥自来快乐似神仙本书集铁血与情感于一身为三国类中佳品。...
风流英雄猎艳记
生长于孤儿院的少年刘翰和几女探险时偶得怪果奇蛇致使身体发生异变与众女合体并习得绝世武功和高超的医术为救人与本地黑帮发生冲突得贵人相助将其剿灭因而得罪日本黑道。参加中学生风采大赛获得保送大学机会。上大学时接受军方秘训后又有日本黑龙会追杀其消灭全部杀手后又参加了央视的星光大道和青歌大赛并取得非凡成绩。即赴台探亲帮助马当选总统世界巡演时与东突遭遇和达赖辩论发现超市支持藏独向世界揭露日本称霸全球的野心为此获得诺贝尔和平奖而在颁奖仪式上其却拒绝领奖主人公奇遇不断出现艳遇连绵不...