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第一百五十七章 景山人汤（第3页）
、“物品上到处都是宗教文字和画像”
，而照片上记录的就是具体内容。
电视屏幕上的画面被好几重文字所覆盖，最底下是节目上的人正在接受采访，告诉对方“首先需要否定自己过去的认知”
；而在正常的台词之上，还有密密麻麻的字样：
第一百五十七章景山人汤
“中华出生岛同归1虫类的圣，农夫只是盘古尺蠖中造桥虫身上的虱子跳蚤虫而已。”
……嗯？
岑冬生面露困惑之色。
这些话可真是……他一个字都看不懂。
妹妹与他有着相同的疑惑，她问道：
“这是在说什么？某种谜语吗？”
“好问题。
根据我的推断，这些话的含义，那就是毫无意义，类似精神病人的呓语。”
安知真回答道。
“尺蠖是一种昆虫的幼虫，造桥虫是一种害虫，盘古你们都知道……不过无论是哪个名词，放在这个地方都产生不了任何实际意义，只是把这些名词进行随机排列组合罢了。”
“……”
岑冬生和伊清颜面面相觑。
他又翻看了一下剩下的几页纸。
“我想，你们应该能猜到发生了什么，对吧？”
“看访谈的意思，天南理工大学发生了一起人员失踪案件，而这起事件很可能和坐落于学校附近的一家店铺有关。”
既然接到了报案，警方肯定会出动，并在内部人员注意到异常迹象后又通知了超工委的人。
“之后，一支特别行动小组在警方的配合下对这家‘景山人汤’进行了突击检查，结果没有发现任何人，看来这家店的主人和他的同伴们已经提前撤离了这个地方。”
“但有一部分材料和资料还是保留下来了，比方说，他们一段时间内都在这家店的地下室内进行人员聚会，他们使用的祭祀道具，他们念诵的经文……从这些证据来看，这群人的确是一帮教徒。
根据经文的总结，他们崇拜的对象似乎被称为‘景山人虫’或者‘人师’，但是否是现实中存在的人物，不得而知。”
“这些人所使用的经文，正是由‘人师’亲手编纂的。
在那些能看得懂的地方，除去显而易见的挪用了佛教元素以外，还缝合了部分基督教内容。”
“歪理邪说。”
岑冬生评价道。
教义的传播需要土壤，更需要大众的理解。
正因为乡土社会本身就有着浓厚的宗教氛围，生长迷信的适合条件，它们这些团体想要在人前混个眼熟，就必须寄宿在其它皮囊之下。
到了这个时候，岑冬生已经能确信这是一起什么性质的事件了。
“真是……没想到在经济发达的天海市也有这种状况。”
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