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第2章（第1页）

【日记】

事件：我回到自己的家，离开我的妹妹，然后我的妹妹哭了。

起因：妹妹躺在地上不起来。

发展：叔叔让我离开。当时我想：主权者只能有一个，所以我要服从他的命令。

结局：我在家里背单词的时候有些担心我的妹妹。明明我告诉自己，不要想了，不要想了，但是就是好难做到。

反思：现在我想：当时我应该对妹妹说—我们之前不是说好了，如果你的身体在地上，那么我就离开，所以现在我要离开。（当时，我直接离开了屋门，然后在大门口听了一小会儿墙角。）

ps：我本来就是很快要离开的，但是妹妹的这种行为提供了一个很好的理由。所以啊，戒之戒之！

【日志】

@智襄子【刑名】啊啊啊，没时间了，我想请教一下修仙的功夫，可以吗？

@不慕莲花你首先要做个人啊！我的意思是说：你先把你能力范围之内的事情做好。不然你即便是想修仙，也不够资格！

【概念】

所谓乡土，是我们每个人的故园，乡土情结，是任何人也摆脱不开的精神纠缠。

claustrophobia

幽闭恐惧。当时的医生创造出了“幽闭恐惧”一词。这种新的病症描述了对橱柜、小房间、电梯、洞穴等密闭空间的恐惧。

collywobbles，the

肠胃焦虑

感到肚子胀鼓鼓的，咕噜咕噜作响。

fort

安慰

passion

同情。大多数人都能够感觉到别人在遭受痛苦，想要减轻那种痛苦的冲动可以是一种本能

斯坦福大学慈悲和利他主义中心（center

for

passion

and

altruism）的研究人员建议我们像佛教徒那样定期进行同情冥想，你可以静坐一会儿，集中注意力首先感受对自己的同情，然后扩大范围，开始同情挚爱亲朋，同情陌生人，甚至同情你不喜欢的或伤害过你的人。

【笔记】

格里高利回忆了《圣经》中约伯（job）的故事。约伯的儿子死了，他的庄稼歉收，又失去了土地，自己也身患重病。他的朋友听说了他的苦难便远道而来安慰他。他们撕破自己的衣服，弄得灰头土脸，和他一起在地上坐了七天七夜，直到他能开口说话。

格里高利认为，朋友们的本意是好的，但他们做得太过了。七天之后，他们心情沉重、悲痛万分，约伯的信仰没有动摇，但朋友们的信仰却动摇了。格里高利自己的观点认为，真正的同情同样是危险的行为，只有最明智的人可以体会他人的痛苦，且自身不会因此而麻木、无助，这也就是我们今天在医护行业常听说的“同情疲劳”（passion

fatigue）。

曼迪·瑞奇瓦尔德（mandy

reichwald）曾任护士，主要照看绝症病患及其家人，她认为真正的同情是支持他人，帮助他们发现自己的力量。

她警告说，一时冲动上前一把抱住他人，这种安慰方式是不可取的，因为这样会使他人丧失振作精神、独自面对前路的能力

曼迪建议，可以说“听了你刚才说的，我真的非常震惊，我需要一些时间想想”或“真是太悲伤了”，这会带来惊人的影响。一旦我们感到实在吃不消，我们就有可能后退到同情的安全点，我们会转过身来远离那些遭受痛苦的人。诚实说出自己的想法和这种消极的做法不一样。就算你打电话给某人，如实告诉他“我只是不知道说什么，但是我想知道怎么样了”，也比避开他们好得多。