多多读书

手机浏览器扫描二维码访问

第437章 造纸印刷（第2页）

王凝之笑着点点头，“我这只是小试牛刀，若是到有大落差的河道处，效果会更好。”

谢安上前几步，看着泡在水中的竹竿，已经被敲打得不成样子。

“虽然不需要人力，但捶打到这个程度，得耗时多久？”

“叔父随我来，”王凝之在前面带路，“造纸所用的竹竿，需先去皮，浸泡，蒸煮和漂洗，敲打已经是制作纸浆的最后一步了。”

他一道道流程给谢安做着介绍，谢安也饶有兴致地观摩完整个造纸的过程，不停地提出疑问。

诸如用石灰池浸泡竹竿这一步，便让他十分惊叹。

这个时期，因为道教的兴盛，炼丹制药十分常见，石灰的用途也早被发掘出来。

小仙翁葛洪，便提出用石灰和草木灰混煮，可以去除黑痣，是为“食肉方”。

方如其名，利用化学反应的产物，腐蚀掉黑痣所在的皮肉。

王凝之很怀疑这个药方的效果，去黑痣是没问题，但搞不好会感染送命，命大的也指不定会留下多大个疤。

参观完一圈，谢安终于看到了成品的竹造纸。

不过一系列繁琐的工艺看下来，最后的成果他并不满意，因为看起来还不如麻纸。

王凝之笑着解释道：“叔父更在意的是纸的质量，但我的初衷是提升纸的产量，竹可比麻要容易获取。”

谢安一想也是，“不错，用竹造纸，确实可以如你所说，提升产量，还能将省出的麻拿来织布。”

“叔父说得是，”王凝之得意道：“但提升纸的产量只是第一步，接下来我还要印刷各家的典籍，下发到各个州郡乡学的书院。”

谢安问道：“何谓印刷？”

王凝之思考了一下，“熹平四年，蔡邕奏请灵帝，要求正定儒家典籍，得到允许，最终历时八年，以七经刻石，总计四十六石，放于洛阳太学门前，供人观摩。”

谢安点点头，“这我知道，据说当年观者如堵，车马行人将整个街道都塞满了，不过石经早已毁于董卓之乱，这与你说的印刷有何关联？”

“并未全部损坏，但石经放在那里，每次跑过去看，总归还是不方便，于是便有人打起了主意，”王凝之笑着解释道：“他们用纸墨将碑文拓印下来，便可带回家时时欣赏。”

谢安有些明白了，“所以你是想用这种手段拓印典籍，分发下去？”

“我说的是印刷，不是拓印，”王凝之想了想，继续解释道：“石经是阴文，而印刷的印版是阳文，所以呈现出来的，前者是黑底白字，后者是白底黑字。”

他没说清楚，但谢安听明白了，笑道：“你都把我说迷糊了，那不就是放大的朱文印章吗？”

王凝之一拍脑门，“对对对，就是那个意思。”

古代印章的阴刻阳刻，是按文字印在封泥上的效果来的，所以命名与后世正好相反。

谢安用的则是更直观的叫法，白字为白文，红（黑）字为朱文。

印章和拓印都可以算是印刷术的雏形，只差捅破窗户纸的那一步了。

王凝之现在做的，就是在这个时代提前迈出那一步。