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秦
“噗”正低头饮用蜜水的秦始皇被突然被呛,手中蜜水洒了一地,显得他颇为狼狈。
蒙恬紧张地上前一步:“陛下”
“无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝,一点点将手指擦干净问群臣:“你们可曾听过此传言?”
李斯等人面面相觑:他们不知啊!
于是又问疑问投向刚入朝的喜:你在民间听过没?
头次听说的喜:(目瞪口呆)
民间鞋袜皆是自给自足,并无以鞋匠为生的职业,孙膑为祖师肯定是传言。
【孙膑的大招是‘围魏救赵’,第一次使用此招解救了赵国;
第二次使用此招为自己报了仇,让害他的同窗庞涓死于树下;
为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡?
按史料记载,庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹,所以工作的名义骗孙膑投奔他,对他实施了膑形,挖去膝盖骨从此不能站立。
所以无足的孙膑怎么就成了鞋匠的祖师呢?】
民间
听到仙人疑惑,好事者问街头修鞋
匠:“李老头说说呗!”
胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答:“无足才需要鞋嘛,所以孙祖师研制各式鞋类行走啊!”
鞋匠是不入流的行业,行业传承皆是代代口述,至于为何要供奉孙膑为祖师他又怎么知道?
供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩,既然是规矩他们依例而行,不会深想缘由。
【很多人认为‘孙子兵法’是孙膑所著,实际上孙子兵法作者是孙武。
孙武是孙膑的先祖,被世人称为‘兵圣’,两人的军事著作完全不同:
孙武代表作:‘孙子兵法’;
此著作创作于春秋,成于先秦,总有十三篇,与其说它是一部兵书,它是一本讲述军事原则及框架的军事理论,从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理;
孙膑代表作:‘孙膑兵法’;
按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇,该书可能亡佚于魏晋时期。
直到1973年时银雀山出土了‘孙膑兵法’,我们才知孙膑与孙武不是同一人,孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。
孙武≈ap;孙膑合著代表:孙子兵法三十六计!
因孙膑兵法的亡佚,他的军事理念与‘孙子兵法’融合,在南北朝时期形成三十六军策,直到明清时成书‘孙子兵法三十六计’】
民间
书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时,突然被四方涌出的民众包围:“掌柜的,给俺一本孙子兵法,还有神仙说的孙膑兵法。”
“我也要我也要!”
“你要什么要,你家又不科举。”
“你管拍着吗你?本老爷拿回去当传家宝!”
隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆,又看了眼人气沸腾的书斋,羡慕得不行:神仙也说说咱们笔墨啊,老朽也想沾沾神仙光啊!
被人群淹没的书斋掌柜:书斋里没有孙膑兵法,失传了失传了!
【孙膑兵法出土晚,论影响力比不上孙兵法,在咱们对外输出的文化中,‘孙子兵法’与图书管理员的‘论持久战’是西方最受追捧的军事理论著作;
孙子兵法在西方被翻译为:中国人的军事艺术;
‘论持久战’则直接被定义为:把中国拖出泥潭的军事思想。
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