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第 136 章 各行祖师倒计时（第12页）

贞节牌坊到手喽！】

秦始皇≈ap;刘彻≈ap;李世民≈ap;朱元璋猛地拍桌，大怒：“丧心病狂！”

逼迫女儿儿媳自缢是人伦之事？野兽尚有舔犊心，而后人竟愚昧之此，可还有良心在？

天幕道出的搭台节死，让历代苍生失了声，如此无道之事竟被写入法律？

后朝是何等人间地狱？

【所以‘饿死事小，失节事大’成了世俗对女子苛刻要求，贞节高于一切，女子贞节乃世俗典范，是世道、人心代表，贞节越多，人心越好！

所以人心多好就看它贞节牌坊有多少，那明清牌坊有多少呢？

仅明一朝约三万五千多座，徽州是接牌坊者最多地区，仅歙县一县，嗯，自己看数据吧】

望着天幕浮出的数据，刘娥只觉当头一棒血气上涌，忍不住一掌打在桌上大怒：粗鄙毫无礼仪之法，那明清竟然肯承纳？

仅歙县一县得到的贞节牌坊为：

（）唐代2人、宋代5人、元代21人、明代710人、清代7098人。

刘娥面色平静，语气凉凉地扫过殿内群臣：“看来尔等对哀家临朝称制很有意见？”

否则怎么会处处限制女子权利？

是为了防止再出现个她？

殿内群臣低头苦笑：谁敢？

太后出身微贱，群臣曾反对先皇立她为后，可谁压得住她？

至于后人压制女子之事，后朝作为与他们何干？

明

朱元璋大怒，更怒，怒半晌没用，他为自己辩解：民间守节者甚多，他下守节诏令是为稳住大明国统！

再则世人皆崇李学文，奉理学为上，他想要正人心、厚风俗、敦教化只能宣扬理学风俗！

而躲在柱子后的朱棣撇嘴：借口，都是借口。

平日不觉，经天幕点出后，他发现女子要裹足丧失做活能力，要守节侍奉夫家，她们怎么生活得下去？

想到此朱棣浑身一个激灵，谢天谢地幸好他不是女子！

【总结说下：宋宗族大成对女子要求变得苛刻，并剥夺女子经济独立，世俗未改但意识形成；

到元时期与继婚制度相融合，为平衡蒙汉关系，元朝廷与士大夫各退一步，对继婚要求做了限制，女子符合继婚要求者，可以受节。

然后明朝将受节与免赋税挂钩，把女子受守与家族利益连在一起，从此贞节牌坊制度彻底形成。

现在我们骂宋明骂得凶，是因为现代道德、风俗皆由宋而起，经元明清强化后成为习俗，直到现在仍有残余。

如：社会责任感和使命感——人民当家作主，要爱国爱家，以中国为己任！

必须生儿子——宗族有权对族人财产进行分配权，没有儿子会受欺负，也保不住家里财产。

重男轻女：女子一旦出嫁就不能再回娘家（要守节），所以养女是个亏本生意，随便养养长大泼水。

女子主家中事务：参见宋儒建议；

某些地方父权仍压民权：如现代美国研究员夫妻被父亲砍头，对方称：他是在实行父亲权利，所以他没错不犯法。

…

这仅仅是女子受压迫过程，放弃对外竞争力、思想趋于保守在宋更是有迹可循，或许二程朱熹本意不是如此，但他们的徒子徒孙会神化跟孔子一样，把他们架在神坛上供着，转身扭曲他们的经义，把它变为儒家20版本，成为固化儒家群体利益的新工具】

秦

秦始皇讶然地瞪大了眼，等等，在后世眼中贞节牌坊=守节？

那除守节外呢？

他赐巴清贞节牌坊，是赞扬她创立家业捐财为国，于是赐贞节表彰她本人。