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第 101 章 各行祖师小修（第4页）

连在京师的苏轼都大喝一声：我大宋人！

他身旁的苏辙：…

秦始皇≈ap;刘彻≈ap;李世民≈ap;朱元璋，望着弹幕瞪大了眼：现在与天幕联系很容易？

朱元璋不停地质问天幕：朕标儿到底怎么没的？朱棣那小崽子怎么当上皇帝的？

半晌过去，他的心声并没有化到天幕上，上面仍是‘黄道婆是我松江人’、‘明明是我崖州人’等语言，密密麻麻叠成一片。

吴晓思看着弹幕瞪大了眼，怎么回事？学校直播是捅了上海海南窝了吗？

弹幕怎么全在争黄道婆属于哪？

上海vs海南？

两地政府争是为了文旅资源，他们争又有什么用？

不都是中国人？

她清了清嗓子，赶紧平息事态：【黄道婆是咱们华夏人，没什么好争的，要知道她在国际上的声誉，远超大部分帝王；

德国库恩博士撰写‘纺织技术’时专门用一专章来论述她，此章被收入李约瑟的‘中国科学技术史’中。

在80年时政府还

出过她的邮票（），她的事迹为历史教科书上必考点?（）_[（（），记住啊！有考试的】

天下人都见到天幕展出一幅图像，图像上是蓝带扎鬓的妇人，笔触简单却质朴素明亮，上面写着：黄道婆（公元十二世纪中叶—十四世纪初）元代纺织技术家；

中国人民邮政60分。

邮票是何物他们并不知晓，但教科书难道是他们想的那样？顿时李世民眼眸微热，矜持地轻问群臣：“教科书何解？”

房玄龄等人眼神交错，强自按下心中激奋：“后人有大学，又有历史教科书，也当有医学教科书、四经教科书才是。”

陛下为耀耀君王，想必教科书上定有陛下浓墨重彩。

李世民满足了，最满足的是后人要考，岂不说明他的功绩所有后世人都知？

汉

而刘彻则酸邮票，他也想上邮票，但后人讲‘麒龙凤’时，都不曾提及邮票，可见上邮票之难。

他眉头微皱，撑起小腿思索半晌突然问丞相公孙弘：“朕命人所作的‘天子龙图’，可有做出？”

神迹首次降世时，曾有金龙现身，他命人将龙护他时的情景画下，以作大汉圣画，彰显汉家得上帝授予天命，特令金龙游示未央宫。

而今看到天幕上的画像他决定待大汉会降低后，命人画下自己画像，以便后人制邮票使用。

嗯，自己一定要给后人留下威武英伟的帝王形象！

神迹话说罢，天幕就突然转为黑色，接着消失不见，民众静等后发现天幕不再回归，于是兴致勃勃地聊起天幕事宜起来。

而历代君臣却发现，天幕又重返殿内，正散发着莹莹白光：

【棉花纺织在元朝时期得到大力发展，在黄道婆之前，元世祖忽必烈在浙江、江西、胡广等地设木棉提举司，要求几地每岁上供布匹十万匹棉布做税赋，结果想象很丰满，现实很骨感。

当地的生产力根本织不起如此重赋，两年后木棉提举司撤职。

黄道婆技术推广普及后，仅松江府以纺织为生的纺织户就多达千家，棉布产量翻增。

为了保证棉花原料充足，元顺帝更是强制下达法令：所有超过五亩地的农户，必须种植棉花。

后来又特设棉栽司专门负责棉花事项，推出棉技术书籍，引导民众种植棉花】

明

朱元璋听着元顺帝的命令一愣，他立大明不久也下了相似命令，不分地域，让农家种植棉田数额：凡家有五亩至十亩者，当栽桑、麻棉各半亩，十亩以上依次增额。

但经天幕讲解他拧眉问大好儿：“标儿，按天幕讲法，棉花挑光照、土力，那岂不是说朕的劝农政策有误？”

不行朱标回答，朱元璋就自顾道：“不行，得改得改。”

朱标神情正经：“棉花长在不宜地，会让农人毫无收成，无棉也要向朝廷纳棉布以充税赋，这就不是劝农善政了。”