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汤若望与“神谕会”的成员们心里都明镜似的:
基督天主在欧罗巴那黑暗三百年里,并未真正拯救祂的子民。
教会虽也曾组织隔离、祈祷,却没能阻止黑死病蔓延,连主持弥撒的牧师、照料患者的修女都大批染病死去。
正因教会的无力令人失望,人们才急需更强大的精神寄托,“耶稣会”才得以借研究与布道发展壮大。
可圣皇不同,他的“神谕”总能化为实实在在的行动——
增雨解旱、修塘防洪、鸭群灭蝗,桩桩件件都见实效,这样的“神启”才是真正能依靠的救赎。
朱有建感受到那沉甸甸的目光,心中既有无奈,也生起一股责任感。
他清了清嗓子,声音沉稳地响起:
“诸位不必过度期盼‘神谕’。
所谓奇迹,不过是摸清规律后的顺势而为。
让老天下雨,是观云象、借力催落雨水;
震天雷开塘,是用器物之力省人力之苦;
麻鸭灭蝗,是知天敌之性用万物之能。”
他话锋一转,看向医家们:
“瘟疫亦然。
吴先生已指出‘戾气’传病,汤爱卿提到老鼠为媒,这便是规律的开端。
我们不必求神拜佛,只需顺着这些线索钻研:
研究老鼠为何染疫,便能寻阻断之法;
弄清‘戾气’如何入体,便能制防护之具;
试验草药如何退热解毒,便能寻救治之方。”
这番话没有提“神谕”,却比任何启示都更令人心安。
医家们眼中的迷茫渐渐散去,汤若望也若有所思——
原来圣皇的“神迹”,竟是这般“顺势而为”的智慧?
礼堂内的期待悄然转化为踏实的决心,众人明白,破解瘟疫的钥匙,不在虚无的神谕里,而在对规律的探索与行动中。
虽然道理是这个道理,但是千百年来,依旧无人真正通过规律解决这些问题。
可如今拥有圣皇的大明不同。
这片被称为“人间神国”的土地,正上演着只有神才能做到的事。
没人是傻子,不会只因一本《乾坤圣德经》就纳头便拜、背叛旧主。
实在是这部经文将天地万物的脉络阐释得清晰透彻,连天主教教义中无法自圆其说的真理,都在此得到了系统解答。
更别提传下“神谕”的圣皇,正亲手创造着诸多神迹——
大明重工里的新鲜事物,哪一样不堪比神迹?
谁见过在轨上飞驰的铁车跑得比骏马还快?
谁能想到纯钢铸就的巨船能远渡重洋、载货千吨?
谁见过炮弹能飞出几十里精准炸城?
谁又能料到向天放炮竟真能求来甘霖解旱?
许多事经不起细究,有的越究越假,有的却越究越像“神迹”。
而这些神迹的源头,都牢牢指向那位端坐主席台的大明圣皇。
活僵这般比黑死病更可怕的存在,神都给了圣皇启示应对;
那么“瘟疫”呢?
即便此刻圣皇尚未得到神谕,日后也必然会有——
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